Month: July 2018

教会扩建的须要与我们的处理方法

西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们,我想在牧者信函中重温本教会扩 建工程的一些重点会是非常有帮助的,藉此也强调未来进展的一些关 键因素及行动。虽然目前的策划仍属于初步阶段,但大家必须知道 当中的进展、须要及潜在的挑战,好让你能为神的工作祷告并支持。 此外,对于那些已经出席最近的工程进展汇报的人以及那些不在场的 人,如果汇报中的任何部分有不明之处,我希望这篇文章能作为一份 有用的参考。

扩建教会的原因。西澳笃信圣经长老会必须常常记得这个关键原则, 教会的宗旨乃是持续提供一个有利及支持学习神话语的环境,使人们 能认识神并在属灵上成长。我们的目标也在于增加我们圣约家庭中的 团契交通。因为神赐给西澳笃信圣经长老会的增长,这些都成了一个 挑战。由于儿童主日学、查经班、团契聚会、午饭/晚饭聚餐等的增 长,只是重建一栋与尼希米所类似的房子已无法达到人数增长后的需 求。因此,这项工程已改变成“教会扩建”,而不再是“尼希米所重 建”。

处理方式。设计公司的挑选是非常关键的,因为该公司将会设计我们 的扩建、办理招标建筑公司的程序、为我们管理建筑过程及完工后的 保修期。一般的住宅建筑商对于教会及公共空间的设计及要求缺乏所 需的经验。为了确保我们雇用恰当的设计公司,我们接洽了一系列的 公司,包括从最顶尖直到最小家的建筑设计事务所。这是为了确保 我们涵盖我们的关键要求,并且竭尽所能地为西澳笃信圣经长老会尽 上全面性的审慎调查。虽然高档的公司提供了一些良好的建议,但他们却谢绝了,因为我们的工程对他们而言太小了。然而,当我们之后 评估小家公司的设计时,他们的概念却帮助我们辨明小公司之间的差 别。长执会设计了一份客观的数据表来评估每一家设计公司。在各别 面试每一家设计公司后,每一位长执会成员便按着我们的主要准则评 估给分数。我们从起初所考虑的四家设计公司最终缩小范围至两家公 司。神应允了我们周二晚上的祷告,帮助我们确定哪一家公司。神清 楚地应允我们的祷告,当我们要求两家公司呈交初步的设计来帮助我 们决定应该使用哪一家公司之时,祂就感动其中一家公司退出。剩余 的那家仍然须要呈交他们的设计以供我们进行初次评审。这使长执会 得以安心,因为当我们倚靠神时,神的确在带领着我们。

潜在设计。若要建造一栋双层多用途的建筑物,主要的设计条件是它 必须能解决现有空间的限制及未来可预知的增长,同时也确保它能提 供年长者及儿童们方便及安全地在两栋建筑物之间来往。估计了目前 尼希米所的可用空间及Canning Highway一边的停车位,各家设计公司大致上都建议使用后者以便更妥当地使用空间。此外,既然Canning Highway一边的土地之标高差距较小,若要与现有的教会建筑物连接 也比较划算及容易。在尼希米所拆毁后,这个设计选项也提供我们更 多的停车位。这自然而然就成了最佳选择。另一个能使我们继续前进 的关键因素就是要获得必要的批准,将Canning Highway一边的土地之用途改变为多用途建筑物及尼希米所的土地转变为停车场。我也要强 调的是,虽然设计公司对于Canning Highway一边于公路上的“街道外观”感兴趣(因为他们显然也可以宣传自己的设计),但我们知道神 始终是那一位吸引人注意我们教会的建筑物并带领他们来到西澳笃信 圣经长老会的。我们万不可将神的工作归功于“街道外观”,免得我 们在思想及做决定时变得属肉体。当设计公司开始接洽有关当局申请 准证,请大家恳切为这事项代祷。

所需建堂基金。估算了本教会的储备金并搁置一部分作为紧急情况之 用和资助有需要的事工及宣教事工以后,我们仍然须要筹澳币130万 元以供第一期的扩建。第一期工程乃是以建造一栋拥有许多多用途课 室的新建筑物。有些人可能对此感到疑虑–为什么那么昂贵?你可以 找一家一般的住宅建筑商盖一栋很好的房子,可能只需要几十万澳 币?然而,我们必须记得,这费用包括质询费(申请商业用途准证、 招标程序费、工程管理费)、设计费、拆卸工程、重铺停车场路面, 以及建造新建筑物本身的费用。此外,我们也试图对目前的教会建筑 物进行一些修改以便提供更大的聚会厅。这不像一般上的住宅,这是 一栋700平方米的双层建筑物,大有可能是一般住宅的两倍。既然这 是一栋公用的建筑物,这也意味着其中的规格必须符合不同的建筑法 规。相仿的,地毯及铺地面所使用的材料必须能适用于高流量的人 潮。其中也会有许多的房间,这也与一般住宅不同,墙壁必须有足够 的隔音设施以便供儿童主日学、查经班、证道及小组讨论等使用。 更多的房间也意味着课室须要装置更多的桌椅。此外,与一般住宅相 比,这栋建筑物将会需要更多的灯光及电缆敷设。它也需要影音设 备。之后,当中还有昂贵的潮湿区工程,如建造更多的洗手间。这一 切都是造成一般住宅与公用建筑物之间的巨大价钱差别。

因此,若任何人也琢磨–为什么不干脆拆卸并重建一栋全新的教会? 按着今天的建筑费及人工费,你现在可以想象为什么拆卸及重建的费 用轻而易举就要澳币700万元。这个数目还没算入超过一年的租金费 用,倘若我们能暂时找到另一个地方来敬拜。

下一周,我们将会重温奉献给神的工作之圣经原则,以及几时及如何 募集建堂基金。在此期间,若你有任何问题,请接洽我或梁嘉伟执 事。

为主服事,

牧师

回顾家庭营晨更灵修信息

西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们,这周我们将会重温营会晨更灵修信 息的一些要点,经文取自于大卫作的诗篇19:12-14。

(12) 谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。
(13) 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全, 免犯大罪。
(14)耶和华─我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语、心里的意 念在你面前蒙悦纳。

神亲自称大卫为“合祂心意的人”(撒上13:14,徒13:22)。从这诗篇 中,我们可以搜集合神心意之人所有的一些特征,并且学习效法他,从 而得以讨神的喜悦。合神心意的人具有的321是什么?他渴望3件事–(1)第12节:洁净(或作:赦免)他(2)第13a节:拦阻他不犯任意妄为的罪及(3)第13b节:不容任意妄为的罪辖制他。他有2个目标–(1)第13c节:成为完全及(2)第13d节:免犯大罪。此外,他有一个目 的–第14节:在他的耶和华神面前蒙悦纳。我们也在这些经文中看见4样罪行–错失、隐而未现的过错、任意妄为的罪及大罪。

4样须要提防的罪。合神心意的人向神呼吁,求神向他显明他的错失。 这些指的是误犯的罪。他并不满足于承认他已意识到的罪及悔改。他一 直想要竭尽所能地成为纯洁,他也不让任何自己没意识到的罪行令神忧 伤。这是何等的一个心态。他是个合神心意的人并不足为奇。我们如何 能知道自己误犯的罪?答案就在第7-11节–藉着认识神的话语,它“能 明亮人的眼目”,并让“你的仆人因此受警戒”。当我们不断学习神的 话语,它会向我们显明更多的真理。当我们不断查考神的话语而开始发

现圣经对于安息日的遵守、家庭模式、生活中某些方面的纯洁等还有更 多的要求,我们就必须悔改并更谨慎地生活。隐而未现的过错可以指神 指责我们后,自己还私下隐藏的罪。人可能不知道,甚至与我们至亲的 人也不知道。我们甚至能在外表上过着一个正常的生活,然而内心却郁 积着自己依旧抓住不放的罪。任意妄为的罪乃是当我们自大并不敬畏神 时所犯的罪。当我们在隐而未现的罪上似乎成功避开惩罚时,我们在不 久后便会公开地犯同样的罪。不仅于此,任意妄为的罪也指那些我们因 不在乎神话语的教训而去犯的罪。我们知道正确的家庭模式是什么,然 而因为我们想要顺着自己的方式,我们便忽视神的话语。我们知道在男 女关系中该怎么做才是正确的,然而我们却拒绝顺服。我们知道某些工 作是不对的,然而为了享有某种生活方式,我们持续从事那份工作。我 们擅自在神的容忍中放肆。大罪乃是那些会被揭发且永久改变我们生命 的罪。当我们持续犯隐而未现及任意妄为的罪时,神最终会将不再保护 你,并让你被揭穿。如果你继续偷窃、撒谎、欺骗或暗中存着淫念并不 愿意悔改,撒旦将会引诱你进入更深之处,使你去犯更大的罪,直到巅 峰时就让你跌落。你的家庭将会蒙羞,更糟糕的是,神的名将会因你而 蒙羞。

渴望1–洁净我(12b):我要干净利落 。合神心意的人渴望他在神面前常是清清洁洁的,他与神之间也完全没有隔膜能影响他与所敬爱的耶和 华之间的团契。洁净指的是消除地干净利落以至无可指摘。一旦神指明 任何误犯的罪,他便会停止不再犯。此外,他也想杜绝所有隐而未现的 罪。

渴望2–拦阻你的仆人(13a):求你尽一切所能禁止我!拦阻描绘出一 匹须要被辖制,不许它随从己意的马。嚼子和马刺是分别用来刺痛马嘴 及马身以便辖制及指示马的方向。合神心意的人这样祷告,他乃是在求 神尽一切所能,纵然使他受到伤害,也要禁止他任意妄为地去犯罪。他 这样祷告因为他真的想要停止犯罪。他宁愿经历必要的疼痛好使他会停 止自己继续使他的主忧伤。他宁愿神取走他的工作、他的健康、他的财富、他的友谊及任何会导致他犯罪的事物(太5:29-30)。你是否愿意这 样祷告呢?

渴望3–不容这罪辖制我(13b):没有罪瘾。合神心意的人不愿意被任 何罪所控制、辖制或强制。大卫用了“你的仆人”这词,因为他只想要 他的主作为他的主人,而不是任何的罪。你是否认真想要除去一切花费 你许多时间、精力、资源,并且影响你的灵修生活、出席教会及事奉神 的任何偶像、爱好、友谊及追求?电视、网络、友谊是否已成为辖制你 的主人?合神心意的人渴望自己不在任何事物上成瘾。但问题是,我们 有时这样祷告,当神动工时,我们却为了满足罪瘾而设法规避并尝试继 续犯罪。我们拒绝接受神的帮助。神总要开一条出路(林前10:13),但 我们却拒绝那出口。

目标1–成为完全(13c)。合神心意的人旨在成为完全。他要成为公 义,没有任何过错及罪。在今生是没有完美无罪的情况。但是,在神面 前成为完全指的是常常悔改,除去任何控制我们的罪及偶像。这是否也 是你一直以来的目标?还是你只在乎并宁愿过自己想过的生活?

目标2–免犯大罪(13d)。合神心意的人想要毕生过个清白的生活, 不做任何会使神的名蒙羞的事,直到他死的那一天。可悲的是,大卫失 败了。这是给我们的严厉警告。若这位合神心意的人会陷入大罪中,我 们肯定也会。然而,若我们常常有1至3的渴望,并且在其中顺从神,我 们便会有安全。持续学习神的话语,总不要衰退,否则我们将会面对危 险。此外,要尽快处理罪恶。愿我们在生命结束时能留下敬虔的见证, 不被任何大罪所玷污。撒旦知道你倾向于犯哪些大罪。撒旦并不是全 知的,当他能看见你在隐秘之处所做的事,或是你继续任意妄为所犯的 罪。你或许发现自己虽然拒绝顺服神,但却没出任何差错。你的工作、 健康及家庭也安然无恙。你认为自己不会陷入大罪中。但若你自己以为 站立得稳,你就须要谨慎,免得跌倒(林前10:12)。现在就停止吧。你 可能离犯大罪已经不远了。

1个目的–在你面前蒙悦纳(14)。主啊,我要讨你喜悦。“悦纳”按 字面的意思就是成为神所喜悦的,常常在神面前使祂满意。合神心意的 人只渴望去行神所喜悦的事。若他按着神的话语知道某些事情不讨神喜 悦,他便会要停止并去除它。祂会在言语及意念上谨慎不犯罪。他记得 神在垂听及观看。无论他与其他人在一起或是独自一人,他都对耶和华 神的所在非常敏感。他称呼神为“我的磐石,我的救赎主”。他记得神 是他的磐石,他能将自己的生命扣牢在其上,并从祂那里支取力量, 从而讨祂的喜悦。我们不能靠着自己的力量来过一个合神心意之人的生 活。从神那里支取力量就是常常查考祂的话语,让它改变你(19:7), 并祷告求神使你顺服(19:13)你所学习的教训。没有神的话语就没有力 量。最后,大卫记得自己是个蒙神救赎的灵魂。他不只是属乎神,他蒙 恩得救也是为了一个目的–荣耀他的主。就如神的创造如何述说祂的荣 耀(19:1-6),让我们的言语及意念也荣耀神。我们活着都是为了讨某 人的欢喜。神是否是你常常力图取悦的那位?身为蒙恩得救的儿女,这 是否是你唯一的人生目的?愿我们最大的动机乃是讨神的喜悦。

为主服事,

牧师

回顾家庭营主题信息

西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们,家庭营每年来了又去。然而,所学 习到的功课却必须存留。因此,让我们来重温主题信息及晨更灵修的一 些要点。我盼望这些主题概要能帮助加深我们所学习的功课,并且也帮 助那些不能出席的弟兄姐妹们。营会主题《神对基督徒的要求》之八堂 信息乃是基于申命记1至13章。所以,神对基督徒的要求是什么?

以信心为起点(申1:1-8,19-46)。神是我们信心的对象。人非有信,就 不能得神的喜悦。然而,我们如何能相信一个灵?答案是相信及信靠祂 的话语。太初有道,道与神同在,道就是神(约1:1)。你不能将神与祂 的话语分开。神的话语启示了祂自己、祂的全能、祂的应许以及祂对自 己儿女的要求。信心的敌人乃是惧怕。按照神的话语,惧怕乃是因为不 信。没信心的探子信靠眼见,一直想着应许之地里的巨人。有信心的探 子却看见神是谁,也记得祂的应许,而且祂比任何仇敌或境遇更大。没 信心是会带来后果的。这导致他们在旷野漂流了40年。对于个人及身为 一家之主者,我们必须记得这堂功课。

要有勇气(申3:1-29)。惧怕是撒旦最有威力的武器。这也是我们的致 命弱点。神要求我们不仅要认识祂的话语,而且也要有勇气去顺服及遵 行。勇气的来源不在我们里头,而是从神而来的。祂将巨人的王噩交在 他们手中。有经历的信心乃是关键。若你拒绝经历争战,你就不能认识 神的大能。成长及保护你自己和你的家庭之途径就是学习神的话语,并 且无论它似乎令人畏惧及非常艰难,你都要遵从。每一次的胜利能帮助 你赢得更多胜利。在信仰上同心能带来更大的勇气。这在教会和家庭中 都是极其重要的。勇气会带来更大的勇气。教会及家庭的成员必须支持 他们的领袖。当牵涉到我们所做的决定及选择,无论结果如何都要以顺服及信靠神而生活,领袖们及一家之主在这些事上不可胆怯。充满惧怕 的领袖会使跟随者失去勇气。愿神帮助西澳笃信圣经长老会、每一位敬 拜者以及每一个家庭都能不惜一切而勇敢,因为神是全能的!

谨守遵行神的话(申4:1-24)。“谨守”指的是守护。我们只愿意去守 护一些我们认为珍贵的事物。若神的话语不珍贵,我们也不会去珍惜 它。但若神的话语非常珍贵,我们便会喜爱学习并花时间阅读它。我 们也会在日常生活中给它最优先的次序。我们会小心翼翼地看守及护卫 学习神话语的时间。你是否珍惜你的灵修生活、教会查经班及团契、远 东神学院课程等等?你是否保护着你休闲的时间多过这些?爱祂的话语 就等于爱神。若你不珍惜和守护着你在祂的话语上所花的时间,你就会 开始让自己远离神,并且不顺从祂。珍惜神的话语就是珍惜你与神之间 的团契。教会也同样须要竭尽所能地高举、捍卫并忠心教导祂的话语, 即使其他教会或许在教导排排舞及烘培蛋糕。倘若你要西澳笃信圣经长 老会能维持直到超过一代的信徒,我们还须要不惜一切地去遵行神的话 语,“你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事, 又免得你一生这事离开你的心;总要传给你的子子孙孙”(申4:9)。若 我们不愿意谨守遵行祂的话语,神会将我们挪去,不让我们作祂的光与 见证。你所爱的亲人、你的家庭、你的朋友及这世界须要一个真正见证 神的人。你与西澳笃信圣经长老会不可失败,就像以色列失败一样。

记念耶和华神!(申6:10-25)。“那时你要谨慎,免得你忘记…耶和 华”(申6:12)。就如以色列,我们也是一群健忘的百姓。这不是说我 们会患上健忘症,而忘记指的是我们不再看重神以及我们早已知道的诫 命。耶和华神警告他们,安逸的生活及丰富的供应会使他们很轻易就忘 了他们的目标。我们今天也处在同样的危险中,这世界利用生活中的宴 乐及诱惑不断地攻击我们。你是否关注你自己的生活及宴乐多过神的事 情并为服事神而生活?若是这样,你已经忘记将你拯救出来以完成祂目 标的耶和华。若你在非常属肉体的环境中养育你的儿女,倘若有一天他 们要与非信徒结婚,你不要感到惊讶。解除这种的健忘之方案就是,“你要敬畏耶和华─你的神,事奉他,指着他的名起誓。”(6:13)我们 必须活出祂在信心、勇气、对祂话语的爱慕和不惜一切的顺从上之要 求。所以,一位信徒能否在一整天的时间记念神?可以,信徒可以藉着 祷告,记住祂的话语,并每时每刻都遵行它来记念耶和华神。

成为圣洁!(申7:1-11)。神在我们的婚姻、个人生活及对祂话语的顺 从上要求我们成为圣洁。成为圣洁不是在地上成为完美无罪。虽然真 信徒在地位上已经是圣洁的(即适合进入天堂,若我们现在死了也会马 上进入天堂),但叫我们成为圣洁的命令是关乎处理罪恶,一旦我们发 现罪恶时就要马上将它除去。我们有可能会屈从及跌倒,然而成为圣 洁指的是,一旦我们知道自己犯罪了,就要认罪悔改而不是持续地留在 罪中。虽然成为圣洁指的是除去罪恶,我们也须要成为敬虔,意即越像 神,穿上照着神的形像造的新人,有真理的仁义和圣洁。

认识你的神!(申10:12-22)。神要我们密契地认识祂。祂将自己的话 语给了我们,为了是要使我们有能力去如此行。当我们更认识祂的属 性,我们就能以新的眼光看待生命。当我们看见自己多微小,我们就会 以谦卑事奉祂为我们的特权。当我们看见祂的慈悲,我们就会更爱祂。 我们会非常愿意地接受祂的要求,“以色列阿,现在耶和华─你神向你 所要的是甚麽呢?只要你敬畏耶和华─你的神,遵行他的道,爱他,尽 心尽性事奉他”(申10:12)。这是因为当我们更认识祂时,我们也会更 相信祂的要求是要使我们得福,“遵守他的诫命律例,就是我今日所吩 咐你的,为要叫你得福。”(10:13)。我们也得到提醒,每一个人必须 真正得救,并与神建立个人关系。你是否真的认识神为你个人的主和救 主?还是你只是在表面上遵守祂的要求罢了?

维护信仰(申13:1-18)。神一向都要求祂的百姓维护信仰。神在使徒 行传20:28-30中明确地警告我们,“28圣灵立你们作全群的监督,你们 就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买 来的。29我知道,我去之後必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。30就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他 们”。为了确保错谬的教导及偶像敬拜不在祂的百姓当中遍行,神要求 他们治死假先知及那些勾引人离弃真道者。他们不可怜恤他、不可顾惜 他、也不可遮庇他,即便他们是自己的家人或密友。这是真正爱神及灵 魂的考验。善于辩论不是缺乏爱心。反而,不揭穿错谬才是缺乏爱心, 人们的灵魂将会因为错谬的福音而最终去到地狱里,信徒将会过着羞辱 耶和华神的生活。神在这些年日中奇迹般地保守了西澳笃信圣经长老 会。照着我们之前所有的许多问题,我们是不可能会存留的。所以我 们不可为了要像其他教会一样或想成为流行趋势的一部分(即使是错谬 的),便丢弃这一切的信仰及妥协。若我们要在这时代捍卫信仰,我们 就必须预计成为孤独及不受欢迎的人。这是我们教会对神顺从的考验。 我们不该爱神所憎恶的人,或那些恨恶教会及其教义的人。

我们每一个人及西澳笃信圣经长老会必须不断地有信心及勇气。我们不 可停止爱慕祂的话语,为要持续不惜一切地教导及遵行祂的话语。我们 必须处理罪恶,并要成为圣洁。我们必须好好认识我们的神。此外,我 们必须捍卫祂的话语,在个人及教会层面实践分别为圣,纵然这意味着 得罪自己的家人及密友。

为主服事,

牧师

为什么举办家庭营?

西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们,我们为着本年度2018家庭 营已经告一段落而感谢神。过去的几个月中,我们召开了许多会 议,为着教会大家庭而策划家庭营。教会中的许多弟兄姐妹们在 筹备的过程中投入了很多个小时及精力周详地策划。对于一些基 督徒,家庭营是项“好活动,但这只不过是一些有奉献精神的基 督徒做的事,不是所有的基督徒的真正必要”。对于其他的基督 徒,这是他们个人及全家每年定意及计划参与的一项年度活动。 我们应该如何看待家庭营?为什么教会每年都费心思去策划家庭 营,既然这须要投入许多的时间及资源?

为什么我们举办家庭营。家庭营有几项要达到的目的。1)首要的 是,我们举办营会的原因是属灵的。这是我们更新自己在属灵上 与神同行的时间。营会是一个非常独特的机会,大家能最不分心 地聆听从神话语而来的信息。这是一段退修并藉着神的话语寻求 祂的时候。在营会中,我们以晨更的灵修信息为每一天的开始。 小组讨论的时间帮助加深营友们对之前信息的学习。晚餐后还有 另一堂的主题信息。营会结束后,全时间的营友应该听了16个小 时的信息。营会的最后一个下午,营友们用了一小时的时间回顾他们所听的信息,并且根据祂所指责的方面,在祂面前将自己重 新委身于祂。2)这也是一段在圣约中的教会大家庭能一起彼此更 认识,从而建立及坚固彼此间的联系的时间。虽然我们在团契聚 会及每主日常常相见,营会却是一个非常独特的机会,让我们能 同住在小别墅里,一起享用早餐,也一起在别墅中以祷告为一天 的结束。此外,讨论小组也更进一步地帮助提供互动,年龄大的 儿童能与成人同聚及讨论他们从听道中所学习的功课。下午的家 庭活动时间让教会大家庭在轻松及非正式的环境中一起游戏。就 如一般的家庭,教会大家庭也在午餐及晚餐时间一起聚在饭厅里 用餐。3)这也是向儿童们灌输良好的基督徒习惯及让他们彼此建 立基督徒友谊的时间。我们也为着那些携带自己的孩子来参加营 会的各个家庭感谢神。我们感谢神,即便有些家庭的孩子才出世 一年,他们却不犹豫要来参与营会。我们感谢神,许多幼小的儿 童们也期待来参加营会。据说有一个非常兴奋的孩子还在日历上 划掉每天的日期,倒数营会到来的天数。儿童们从小就藉着父母 亲的榜样受教导,他们应当安排好时间来参与营会,与他们的圣 约家庭同聚。对于这些弟兄姐妹们,家庭营总是他们每年家庭日 历中的高潮。这是我们对下一代的投资,教导他们珍惜教会、基 督徒的友谊、并且更重要的是,他们每年都可以不分心地退修及 亲近神。年龄大的儿童除了出席营会以外,我们也鼓励他们参与 服侍,在父母亲的监视下于饭后将水果端到桌上。那些不将自己 的孩子带来一起全时间参加营会的父母就失去了这些神为西澳笃 信圣经长老会的基督化家庭所提供的祝福。

为何营会对你非常重要。就如我之前说提,我们举办家庭营的首 要原因是属灵的。这也是为什么,即便主题讲员和我自己有非 常累人的时间表,在几天内要传讲多堂的信息,我们仍然带着喜 乐去服事,也常常为着神的选民祷告,愿他们在属灵上能从中受 益。我们祷告愿所选的主题能对大家都有用处。这是为了帮助 你,身为神的儿女,能重新调整你生活中的优先次序,并为着永 恒的目的而活。我们常常将自己的车子送去修车厂,定期更换引 擎机油及检验轮胎。我们知道这些都是非常重要的,以确保它能 有效地运作。然而,虽然我们看不见自己的属灵生活,但我们却 不能够忽视它。事实上,物质的事情会过去,唯有属灵的事能常 存。不为基督而活的一年就等于已荒废并且无法挽回的一年。唯 有为基督而做的事能存留,且是能存到永远的真财富。身为你的 牧师,我不要你消磨及浪费你的生命。我们为你提供了许许多多 的团契聚会及查经班。然而,你仍然须要拨出时间来参加教会家 庭营,并定它为你的优先事项。这是你在神话语的传讲之下检讨 自己属灵生命之“成绩表”的时候,得知你在哪方面须要改进。 我们当中有很多人都认为一年一次抽出时间与家人相聚是非常重 要的,并且暂时休息来恢复自己。我们便为此而申请假期。难道 我们不该为自己的属灵生命及属灵家庭如此做吗?身为一家之主 者–不要从你的妻子和儿女身上褫夺走这个珍贵的成长机会!作 为各人,你在地上活着时当先求天国!

对于那些或许在想–我不需要申请假期来聆听营会信息。毕竟, 我仍然可以上网听,不是吗?的确,但要记得家庭营不只是聆听 营会的信息罢了。这是一段透过各人及小组祷告、不分心地默 想、花时间与神亲近的时候。倘若你没有去营会,你愿意花同样 的时间来吸取神的话语及寻求祂吗?你无法从讨论的时间中受 益,加深你对信息的理解及它如何应用在你的生活中。你也不能 与你主内的弟兄姐妹们建立联系。不仅仅是这一些–神拯救你, 是要你成为教会的一分子。家庭营是你能与你属灵家庭同聚的时 侯。这是在预尝天堂的滋味–天堂不只有你、你的家人及神罢了,所有神所救赎的人也在那这里。

为主服事,

牧师

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