西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，我们从第一和第二信息了解到，成圣的确是基督徒得救之后必然经历的。这既是个人的责任，也是神藉着圣灵在基督徒里面动工。 对我们生活的影响。成圣对我们有两个影响：1）内心的改变，使我们拥有知足的心。这使我们能够“凡所行的，都不要发怨言，起争论”（腓立比书2:14）。发怨言是一种隐秘的、根深蒂固的不满，使你抱怨连连，心中充满不满，变得苦毒。我们知道，以色列人在旷野中就是这样的状态，他们想要回到一种更符合他们肉体享乐的生活。不满使我们忘记神为我们所做的一切，我们不断地想象神有所保留，没有赐给我们什么。争论是出于自我中心和骄傲，执意要按自己的意愿行事，从而引发辩论、争吵和争执。这会导致冲突。最近澳州公布预算案时，双方都不满意，因为他们觉得没有从中获得应有的利益。既然不满是人类根深蒂固的本能，
阅读更多西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，感谢神让我们又度过了一年远离尘嚣、在家庭营中寻求祂的面的时光。今年，我为早晨灵修选择的主题是“基督徒的成圣”，经文取自腓立比书2:12 -15，由Ko Lingkang牧师预先录制的视频讲道。 什么是成圣？威斯敏斯特小要理问答第35题的答案是：“成圣是神的作为，出于他白白的恩典，使我们整个的人照着神的形象被更新，并得以越来越能向罪而死，向义而活”。成圣是神的工作，使我们在重生得救之后，从而在灵性上成熟，越来越像基督。所有的信徒都会经历成圣，因为内住的圣灵引导并激励我们离弃罪恶。神的话语是永不谬误的指南，教导我们走义路。成圣的标志在于我们顺服神话语的程度。当我们明白并接受神的话语时，我们就会开始在生活中应用并顺服它。成圣实际上是衡量我们顺服神话语的程度，以及我们如何持续地使我们的生
阅读更多西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，在上周的牧者信函，我们看到如今人们对“教会”的理解正在发生变化。本周，我们想要了解神是否为祂的教会设定了一个框架。许多现代运动声称他们效法使徒行传的教会模式，在家中敬拜。如果真是如此，那么他们也应该像使徒行传记载的那样在犹太教堂里敬拜和讲道。神在新约中留下了27卷书，不仅记录了早期教会的建立，也记录了教会过后应有的状态。圣经讲述了一个每个真正的教会都必须努力遵循的教会模式，尽管会遇到一些挑战（例如，当神尚未呼召牧师或没有合格的人当长老时）。正因如此，保罗写道：“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基”（提摩太前书3:15）。教会必须反映神的旨意，而不是人的意愿，也不是更务实的做法。我们在神的教会中必须按照神祂的旨意行事，而不是按照我
阅读更多西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，我们今年的主题是“永生神的教会”。这个主题在我们的中文退修会已经探讨过了，也将是我们今天开始的英语家庭营的主题信息。虽然谷歌地图可能会将“教会”作为一座建筑物的名称（就其用途而言，这样做也是无可厚非的），但我们这里指的并非教会聚集的实体建筑。我们都知道，以色列是神建立的独特国家，是祂的见证。神原本要让以色列成为祂在万国中的国家见证。然而，当他们拒绝基督弥赛亚时，他们暂时被搁置一旁。这开启了我们今天所处的新约教会的时代。然而，“教会”这词在今天却唤起了人们不同的概念，而且由于时代变迁，未来几年它的含义可能会更加不同。因此，我们必须从圣经的角度来理解教会的意思。 普世教会与有形教会。威斯敏斯特信条告白第25章第1-2节区分了“无形的普世教会由选民总数所构成”和“有形的教会”是“由一切
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