西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，也许有些人会对这牧者信函的标题感到不满。堕落的本性是不喜欢顺服的。当代思想鄙视顺服，因为他们认为任何提倡顺服的人都是以自我为中心和是独裁的。如今人们推崇的是个人主义和独立思考。我们活在一个提倡个人权利和自由的社会，也就是说从内心来说“我必须有权做任何我想做的事”和“做真实的自己”。我们对顺服的需要感到恼火，而“严格”则被视为是负面的行为。世界上的哲学正在加班加点地反对任何设定界限和规则的事物。然而，基督徒不能削弱顺服的重要性。相反的，我们必须用圣经的眼光来看待顺服。以色列人被提醒，“你若忘记耶和华 ─ 你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必然灭亡；这就是我今日警戒你们的。20耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华 ─ 你们神的话”（申命记8:19-20）。当耶和华（神圣约的名）是你的神时，你应该顺服祂的声音。

不顺服是一种罪过。当神创造亚当时，祂要求亚当是必须要顺服，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记2:17）。神没有创造任何邪恶的东西。这棵树本质上并不邪恶。神教导人什么是罪孽 — 不顺服祂的话语。神并没有说服亚当他应该吃伊甸园里的什么，不应该吃什么。相反的，我们被明确告知“耶和华神吩咐他”（创世记2:16）。吩咐这词的意思是嘱咐或下达命令。这隐含地意味着顺服是必须的，而不是一种选择。从一开始，神就设定了界限 — 命令人什么“该做”和什么“不该做”。因此，行为之约是一个要求绝对坚定地顺服神对人的所有要求的约。但是我们知道神给亚当这个命令之后发生了什么，因为圣经告诉我们“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5:12）。由此，我们得到了罪的真正定义：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪”（约翰一书3:4）。

神给出了具体的规则。请记，神并没有简单地说“不要犯罪，如果你犯罪，你肯定会死”。他针对一棵特定的树给出了一条具体的规则。堕落的人可能不会反对那些不该做什么或该做什么的一般观念。仅仅提及一般性的想法就给了人们为自己定义界限的自由。但具体的规则肯定是不受欢迎的。例如，今天，基督徒可能不介意被告知要把主日守为主的圣日。但神所颁布的具体规则却被人鄙视，“你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58:13）。神对于守主日为圣的具体规定严格限制了人在那天应该做什么或不应该做什么。这不是当今流行的神学，而是属圣经的神学。简而言之，不顺服命令、指令和律法是一种罪过，这是无可否认的事实。堕落的人憎恨任何“限制”我们选择自由的规则。堕落的人会对规则感到恼火。我们甚至讨厌那些我们知道对他人和自己都有益且不违背神律法的规则。这主要是因为我们的任性和骄傲。“神，我不介意顺服你，但不要告诉我具体该怎么做”。由于亚当的不顺服，全人类都继承了这种罪性和不顺服的倾向。基督徒如果愿意让肉体做出选择，就会把具体规则视为限制性规则，而不是增加圣洁的有益和理想的方式。当然，我们必须避免对神的命令进行邪教式的解释。但是，当神的原则的应用经常受到争议时，人们就应该检查内心对顺服、成圣和献身于神的态度。

怀着“善意”的不顺服。除了“有意”违法之外，还有无知的罪行。当神命令以色列人“若有一个人误犯了罪”（民数记15:27）要献赎罪祭时，祂就提醒了我们这一点。这意味着罪孽超越了“故意”违反神的律法。重要的是，即使是“善意”的违法行为仍然是有罪的。继续伊甸园的记载，我们知道夏娃与蛇的对话导致了她的不顺服，并最终导致她的丈夫不顺服。夏娃以为“那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”（创世记3:6）。她吃果子似乎是出于好意，而圣经说夏娃是那“女人被引诱”，而“不是亚当被引诱”。尽管如此，夏娃还是“陷在罪里”（提摩太前书2:14），她得罪了神。夏娃落入了魔鬼的陷阱 — 违抗了神，以达到她所认为的善和“智慧”的目的。时至今日，圣经仍在警告我们不要落入同样的陷阱，“不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事”（箴言3:7）。夏娃有颗完全无罪的心，但却在魔鬼的引诱下陷入了罪孽。现今人类都有一颗犯罪的心，不需要外界的引诱我们就会陷入罪恶。这就是我们对任何不顺服的行为必须有的意识。撒旦的狡猾常常使人认为，为了达到目的可以不择手段。即使达到了“敬虔”的手段也是不顺服，仍然是罪，因为有没有顺服是我们是否犯罪的标准。但是撒旦为这种不顺服辩解，称这并非是不顺服，因为“你们便如神”，这是不顺服的“正当”理由。不信者的心“比万物都诡诈”（耶利米书17:9）。即使是信徒也必须被警告不要不知道撒旦的诡计，但也必须意识到我们很容易找“借口”去做我们内心暗中渴望做的事。当我们用自己的智慧进行理性思考时，我们可以给不顺服找借口，并做“自己眼中看为正的事”（申命记12:8），就像在士师时代一样。

士师记17:6那时以色列中没有王，各人任意而行。

为主服事，
潘潮剑牧师