西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，我们是不能通过顺服神的律法来获得救赎，但是当我们通过恩典之约得救时，神在圣约中是要求我们顺服。行为之约的根本要求就是顺服。仅仅因为人在行为之约未能顺服神，并且堕落的人从此憎恨顺服，并不意味着顺服是一件坏事。我们不要忘记，即使是我们的救世主耶稣基督，“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”（希伯来书5:8）。

顺服是首要的。顺服是让神喜悦的事，“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”（撒母耳记上15:22）。但是，我们对圣经经文太熟悉了，以致于我们开始忽略并认为“这不适用于我或我的情况”。如果是这样，我们就会对良心所指控的错误行为麻木不仁。如果你真心想避免罪恶，一颗诚实的心是必不可少的。扪心自问，诚实地了解我们到底是谁、我们的动机到底是什么以及我们真正想要和渴望成为什么。确实，人也许不知道，但神知道。正如我们在上周有关约阿施王的道中了解到的，神派遣了使者，但我们可能深陷于迷惑的不顺服之中，以致于拒绝看清真相、拒绝接受光。通过合理化来忽视我们的不顺服只会导致最终的彻底不顺服。这种不可避免的恶性循环将导致我们变成我们从未想象过的样子。我们最终可能会过着充满罪恶的融合生活，但却不承认这种生活的邪恶。当这种情况发生时，我们就会习惯于违抗神的命令，甚至无法认识到祂发出的神圣忠告。我们甚至会说：“我不明白这有什么大不了的”，因为我们的心更愿意违抗而不是顺服。我们会想，如果我们的行为产生“善”的结果，为什么我们的选择就被认为是不顺服的，因而是邪恶的呢？夏娃当时的状态正是如此，她被欺骗而彻底违抗神，同时却认为，如果她和亚当成为“如神”，那这样做也没有什么错。我们被告知，“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了”（创世记3:6）。神为我们留下了伊甸园的记载，以便人能够了解顺服的重要性。

恩典之约中的顺服。我们非常清楚，基督降生是为了过着完全顺服的生活，以便我们能够得救。毫无疑问的，我们完全是通过基督的牺牲而得救的，无论多少善行都无法对我们的救赎做出任何贡献。这一事实绝不能让我们认为，顺服神并不重要，因为基督代表我们已经完全顺服了神。得救之后，神的孩子对于顺服必定要有不同的看法。顺服不是为了获得救赎，而是为了取悦神，我们的天父。顺服不再仅仅是顺从外在的行为，而是从内心开始。救赎改变了我们的心，使我们的思想、方式和生活倾向于神。任何真正重生的神的孩子都会有取悦天父的内心渴望。在得救之前，神的律法是一根当被藐视的杖。得救之后，我们的新心现在渴望，“但愿我行事坚定，得以遵守你的律例”（诗篇119:5）。救赎改变了我们对顺服和神的律法的看法。基督徒现在喜爱顺服神，并且需要成长得越来越热爱顺服。在我们得救后的起初的爱心，我们渴望知道如何避免罪孽和如何更充份地顺服以取悦神的具体细节。随着我们属灵上的成长，我们希望通过神的恩典尽可能地变得圣洁。我们渴望更多相关的应用程序来帮助我们在生活的各个方面更加认真地顺服神。但是，当我们顺服时无法做到或得到我们想要的东西时，世界试图训练我们将顺服视为“负担和痛苦的折磨”。可悲的是，当我们失去了对救世主的起初的爱心，当我们退步时，我们也开始相信蛇的狡猾谎言。

照基督所行的去行必须成为我们内心的目标。我们在分别为圣中尚未完美，但当我们知道我们是神的孩子时，我们想要越来越顺服地从心底遵行神的旨意。得救的信徒知道，当他犯罪时，我们里面的神，圣灵就会担忧，并且这会让他不得安宁，因为他与神的相交被破坏了。他渴望恢复，就像大卫真诚悔改罪孽时所经历的那样，“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃”（诗篇 51:7-8）。当基督温柔的责备伤透了彼得的心时，他也是如此，“彼得因为耶稣第三次对他说你爱我么，就忧愁，对耶稣说：主阿，你是无所不知的；你知道我爱你”（约翰福音21:17）。这是信徒心中住着的圣灵的果子。如果你犯下罪孽却毫无悔意或担忧，请迫切而认真地考虑一下你心中是否真正拥有天父的爱。罪恶必定会让信徒悲伤。而宽恕之后的顺服必定会让信徒喜乐，“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你”（诗篇51:12-13）。正如加尔文所说，基督的“心已准备好心甘情愿地、乐意地顺服”。这是基督所有的心，以使祂能够实现完美顺服的生活。愿这就是我们的心。

你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！（诗篇112:1）

为主服事，
潘潮剑牧师