西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，在过去几个月，全球范围内发生了几件大事。在新闻中，我们读到了几篇关于自由主义者、进步主义者和保守主义者的评论。教会不应该参与政治，西澳笃信圣经长老会当然也不打算提供政治建议。每个政党、每个国家都是不同的。这牧者信函不涉及财政、经济或移民政策，也不认可任何政治意识形态或政党。相反的，我们将关注这些意识形态如何影响基督徒的生活。

反对的意识形态。没有一个定义能够涵盖这些意识形态之间的所有差异。然而，人们通常会认为自由主义者和进步主义者更加重视社会正义、个人权利和平等。另一方面，保守主义者更加注重维护传统结构和价值观。“今日心理学”的一篇政治分析评论道：“自由主义者和保守主义者在医疗保健、堕胎、移民、枪支管制、同性恋权利以及气候变化威胁等问题上的观点存在分歧。在所有这些问题上，自由主义者（通常）持自由主义立场，而保守主义者（通常）持保守主义立场。”保守主义的价值观在2024年美国大选的竞选活动体现了出来。特朗普在出生性别和限制堕胎等问题上宣扬保守价值观，推翻了当时主张更为自由政策的执政党。自今年一月上任以来的几个月里，特朗普的政治政策引发了负面情绪，这反过来又给整个保守主义蒙上了阴影。这影响还波及到了加拿大和澳州的选举。英国广播公司（BBC）的一篇文章指出，“自由党赢得了加拿大联邦选举，并乘着反特朗普情绪的浪潮组建了下一届政府……对于几个月前还被广泛认为已经寿终正寝的自由党来说，这是一个令人震惊的政治转变。”当保守党领袖达顿在澳州失去自己的席位时，这种情绪在这里就得到了一定程度的共鸣。英国广播公司报道称“达顿被很多人视为澳州的特朗普，但这似乎并未得到选民的认可”。在政治领域外，许多新闻媒体都有自由主义的倾向。这意味着，当人们阅读此类网络的新闻时，他们会无意识地从所表达的观点中吸收或同化自由主义价值观。另一场结合政治和宗教阵线的选举是新教皇的选举。教皇方济各因对天主教会做出的改革而被誉为有进步主义。在选举教皇选举之后，“路德宗忏悔录”的一篇文章指出，教皇利奥的背景使他能够“继续……那些贴近进步基督教徒内心的主题”。文章继续预测与进步主义倾向一致的改变。

道德伦理方面的情况将会发生怎样的改变？1）更加进步的政策。由于执政者来自自由进步党，政策就将遵循政党的意识形态。由于政策往往会影响和改变社区生活和思想，因此社会也会随着这些意识形态而同步发展。那这些政策可能是什么呢？美国进步新闻媒体批评的保守政策包括任命保守派法官、强化传统保守派家庭价值观、限制女同性恋者、男同性恋者、双性恋者和跨性别者和非异性恋人士+（LGBTQ+）的群体和生殖权利。自由进步派政府将会实施与刚才提到的政策相反的政策。作为进步派领导层的进一步体现，“路德宗忏悔录”预测，新教皇利奥的进步背景将意味着“将偏向更多因以牧灵敏感性而非严格的教义执行而闻名的牧师。对于进步派基督徒来说，这是一个充满希望的迹象。”你现在是从对此有直接个人了解的人那里听说的：这就是进步主义的意义所在。背离被视为传统的事物。只有当传统与神的传统相矛盾时，远离传统才是好的。然而，政治领域的自由进步意识形态并不以神的话语为基础。因此，他们反对“严格执行教义”。进步主义者提倡个人权利和包容性。2）保守党内部也发生了变化。在澳州保守党遭遇历史性失败之后，或许也表明了它想要变革的意愿，保守党历史上第一位女性就当选为党魁。虽然我们并不认为女性在社会中越过男性担任领导职务是错的，但这种变化可能意味着女性在任何领域都应该担任领导职务。在她的首次讲话中，她表示她计划“以不同的方式做事”并引入“新方法”。这是否意味着从保守价值观转向左翼呢？时间会证明一切。我们必须小心，不要只看表面而看本质。在宗教方面，我们不能仅仅因为某个团体普遍被认为是保守的就与这团体结盟。即使一个人被一般民众称为“保守派”或“正统派”，我们也不能假设他们的价值观与我们所持有的保守派相似。随着“主流”价值观的转变，“保守”一词的历史含义正在慢慢发生变化。即使被认为是正统的思想也常常参考一般的思想和观点。因此，当多数的人发生转变时，保守主义和正统观念也可能随之改变。

基督徒的使命唤召。我们对所有这些社会发展的反应从来不是寻求参与和影响政治。我们并没有被要求进行社会活动，通过挑战现有的权力结构或规范来实现社会变革。我们要按照神的要求过基督徒的生活，并要传扬“基督的福音”，“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人”（罗马书1:16）。我们要不被政治和文化因素掺杂去这样做。对于那些对政治不特别感兴趣的人来说（我也不特别感兴趣），这一切可能听起来相当抽象。然而，关键是在于我们将面临自由进步政策和理论日益普遍的局面。这些将会越来越多地在我们周围传播。它们将开始得到晋升。当所有这些从不同来源越来越频繁地发生时，我们可能会开始相信它们是正确的。我们已经在宗教方面看到了这一点。“路德宗忏悔录”（非罗马天主教来源）称，进步人士期待“陪伴而非谴责的趋势，提供牧养关怀而非要求教义一致”。请记住，自由主义者具有包容性和个人权利的思维方式。有了这样的意识形态，任何教导遵守神诫命的人，用他们自己的话说，都在给予“谴责”、“要求教义一致”，而不是“提供牧养关怀”。即使写在章程和书籍中，教条、教义和信条也必然会被淡化，甚至被鄙视。教义表面上的措辞可能很相似，但仔细探究就会发现，它们与圣经的教导不同。

在未来的几年，西澳笃信圣经长老会可能处在一个截然不同的社会，但我们绝不能遵从世界的哲学和理想。神召西澳笃信圣经长老会来成为祂的见证，而我们能做到这一点的唯一方法就是坚定不移地遵守祂的命令。反对的声音可能很强烈。可能会有批评。但我希望父母、单身的和孩子们都能认真对待要符合圣经。我们生活在危险且充满欺骗的时代。因此，教会必须发出警告。当教会发出警告时，不要反抗说教会“太保守了”。我们必须意识到周围的危险并且永不屈服。如果这是神的话语，那就不是保守的，而是符合圣经的。我们必须完全顺服神来学习神的话语，而不是同时渴望效法这迅速堕落的世界。如果我们失职了，我们作为教会很快就会不再对神有用。此外，我们永远不能忘记，守护我们的心意是必要的。我们所看的、所听的和所读的内容影响着我们的价值观和思维方式。与此同时，如果我们轻信地接受世人普遍认为是“保守”的，而不将这些思想与神的话语进行比较，那我们就是在听从世人的推理，允许他们改变我们的价值观。愿这些错误的、出于政治动机的思想永远不会渗透到西澳笃信圣经长老会，这乃神的家。

“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”(提摩太前书3:15)

为主服事，
潘潮剑牧师