西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，上周，我们看到了教会和神学院之间的区别。地方教会是神在新约时代的设计。那我们应该如何看待当地神学院发来的小册子宣传神学院的“普通圣经和神学”课程，基本地教授神的话语，帮助平信徒有信心理解和分享福音呢？这些课程也是为那些想要在教堂做志愿者并担任儿童或青年团体领导的平信徒而设计的。

神学院为教会培养全时间牧师培训的学生。杜祥辉牧师在“教会成长四十年”一书中，记录了他创办远东神学院的原因。遵循“神通过保罗给他的信仰之子提摩太的命令”，远东神学院将成为“一所忠实的基础神学院，在这里培训牧师和传教士，以促进教会的发展，扩展祂的国度”。这很好地体现了神学院怎么支持教会的宗旨。虽然许多神学院已将“事工”的范围扩大到几乎任何平信徒可以参与的教会事工，但杜祥辉牧师创办远东神学院的愿景是要培养“牧师和传教士”，即为那些被神唤召为全职事奉的人做好准备。这就是为什么当我在远东神学院时，学院的重点是教导全时间的牧师学生，让他们回到自己的教堂和国家去事奉。需要强调的是，这些学生能够比任何外部组织更有效地事奉于他们所唤召去的人们中。这是一个明智的设计，因为这是源自圣经的设计。

神学院提供的课程。课程的制定不应以一般基督教徒感兴趣或对平信徒生活和事奉有用的内容为基础。相反的，课程必须根据全时间牧师学生最需要的内容来设计。正如上周所强调的，教会和神学院之间的界限是不能被模糊的。教会不能逃避神赋予的喂养的责任，神学院也不能接管这一责任。在这个充满谎言、被欺骗性地奉为像神的真理的危险时期，我们需要确保全职工作人员接受深度的神学培训和思考。根据这宪章，培训全职工作人员必须成为神学院的首要任务，即使这些课程对于平基督徒来说可能不是“有趣或有用的”。未来被唤召全职事工的牧师或传教士所需要的内容必须推动课程的发展，即使这只能覆盖一小部份人。培训将教授外界可能无法轻易获得的健全知识，这与教堂或福音机构所有的知识截然不同。这类的课程甚至可能不会提供给平基督徒，因为它们是为了让牧师学生掌握正确分解神的话语所需的知识。讲师不能仅仅因为要有一些人参加课程就将自己的教学内容推荐到平人的水平。

导致双输局面的危险。正如我在远东神学院时经常被教导的那样，一知半解可能会很危险，因为那些随意报名参加没有经过牧师学生通常需要参加的全部必修课程的平人可能会产生一种虚假的自信。有些人可能觉得，由于参加了同一样的课程，他们现在已经“具备”了讲道的技能。因此，某些神学院为平信徒传教士提供培训。平信徒传教士这个名称并不恰当。从长远来看，任何削弱神学院神学重点的举动都会给所有人带来双输的局面 – 尤其是对教会而言。在不健全的教会或没有牧师的教会中，我们可以鼓励这样的基督徒报名参加健全的神学院的课程。然而，当教会中有良好的教导时，情况就不同了。在这种情况下，神指示祂的子民要向自己教会的牧师和长老而不是讲师寻求成长、牧养和指导。

神学院通过教会推广平信徒课程。上周，我们收到了另一封由珀斯神学院发给教会领导的电子邮件，这通过神学院“鼓励会众成长的机会”。他们提供教会领导可以用的宣传幻灯片和海报。虽然他们通过教会领导的做法是正确的，但通过神学院而不是教会来发展壮大是不符合神对祂的教会所宣称的意图。在之前从同一所神学院收到的、促使我撰写这一系列牧者信函的小册子中，神学院的“目的是为维护、宣扬和受基督福音塑造的男男女女做好事工的准备”。在他们的网页下方，他们的宗旨似乎已经扩大或改变了，因为他们补充道：“我们的目标是让人们能够有效地装备为基督教事奉”。这明确地表明，他们打算接触教会中的每个人，而不仅仅是全时间牧师学生。如果我们不小心，神学院的趋势可能会变得危险，接近于像圣经学习团契（“BSF”）那样的福音机构。BSF声称是要提供“深入的圣经学习，培养对基督、祂的话语和祂的教会的热情委身。我们的愿景是尊崇神，使祂的子民成熟”。关键在于，此类组织绝不能有意或无意地与神为教会设计的职责竞争或取代这职责。相反的，神学院必须始终牢记，它们的存在是为了补充和帮助教会对全职牧师、传道人、传教士和全职工作人员进行深入的培训。学院和敬拜者都必须清楚这一点。如果一所神学院失去了重点，开始效仿BSF和其他福音机构，吸引大众参加它们的课程，或者试图通过招募平信徒来增加人数，那这将会令人担忧。我们必须有清晰的认识，这样界限才不会被模糊。

为主服事，
潘潮剑牧师