西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，我们继续上周的牧者信函，在那我们看到了几个世纪前娱乐是如何开始渗透到教堂的。即使在他那个时代，司布真也警告、揭露并教导人们反对他周围所看到的趋势。如今，灵恩派教会设有戏剧部，制作音乐剧和戏剧，并配有道具和场景设置。这些趋势并不是凭空而来的。在YouTube上观看这样的戏剧时，无需调高音量，它就像一部电视连续剧。人们潜意识里喜欢这种方法是因为娱乐呢还是教学？“基督教戏剧”是否比圣经的教导和布道的方法更能造就人？要打着“通过音乐传教”旗号的福音音乐剧是需要充份地发挥想象力才能实现哦。你用音乐吸引人们；他们来这里是为了音乐，而不是为了神的话语。很快的，我们将建立一个要并且愿意在音乐节目和娱乐上花费更多的时间而不是在神的话语上的教会。让我们都牢记这一点——神是通过布道来拯救和教导的，而不是音乐和戏剧，“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了”（哥林多前书1:21）。在神的指引下写下这篇经文的使徒保罗生活在希腊罗马世界。在那个时代和环境下，音乐、戏剧和舞台的表演是文化的重要组成部分，甚至是偶像崇拜者的宗教生活。可以想象的，教堂会最大限度地利用戏剧和音乐来宣传。然而，他警告教会，神指定传道作为拯救和教导的方法。

教堂不是来提供娱乐的。阿奇博•布朗（Archibald Brown）反驳了他抵制这一趋势的原因：1）基督从来没有教导祂的门徒要这样做。“‘你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听’，这个道理很清楚。若祂补充说‘为那些不喜欢福音的人提供娱乐’，情况也会如此。”2）不是以弗所书4:11-12中基督赐予教会恩赐的一部分。“‘公众艺人’从何而来？圣灵对他们保持沉默，他的沉默是雄辩的。”3）基督的事工中没有娱乐活动。相反的，“如果祂不那么强硬，并在祂的使命中引入更多‘光明和愉快’的元素，祂会更受欢迎”。当人们因祂的教导甚难而开始离弃祂时，基督并没说：“彼得，快去追那些朋友，告诉他们我们明天的敬拜会有所不同——会非常简短、引人入胜，几乎没有讲道。今天是为神而做的敬拜，但明天我们将为众人举办一个愉快的夜晚。”相反的，“他悲伤地注视着那些不愿听道的人，然后转向十二门徒，问道：‘你们也要去么？’（约翰福音6:67）”当濒临死亡时，祂感到满足的是：“‘我已将你的道赐给他们’（约翰福音17:14）。”4）使徒们并没有遵循“娱乐福音”，也没通过歌曲和戏剧来娱乐，“主如此，使徒亦然——他们的教导是祂的回响。徒劳地在使徒书信中寻找任何娱乐福音的痕迹。同样的呼召，要求与世俗分别，在每个人心中响起。‘不要效法这个世界，只要心意更新而变化’，这是罗马书12:2的命令”。布朗敏锐地强调，脱离世俗之道在使徒行传中有着强烈的反响，使徒行传就像基督一样，充满了对神的话语的宣讲。由此可见（1）他们的方法——他们传道；（2）他们的主题——主耶稣；（3）他们的力量——主的手与他们同在；（4）他们的成功——许多人信了主。如今，神的教会还需要什么呢？5）娱乐并不能带来属灵上的收获。当年幼得救的信徒的灵命倒退时，“世俗的基督教是导致他们堕落的第一步。娱乐的使命是魔鬼通往世界的中途驿站……它打着走向世界的幌子，把我们的儿女带入这个世界。它以‘不可因严苛而疏远众人’为借口，引诱年轻的门徒远离‘那向基督所存纯一清洁的心’（哥林多后书11:3）。”

危险今天仍在继续。我们身边可能没有像约翰•塞巴斯蒂安•巴赫（J.S. Bach） 这样的音乐家，但我见过珀斯教堂里招聘专业音乐家的广告。珀斯的艺术氛围充满活力和色彩，这里的学校培养和促进了人们对音乐和其他艺术形式的浓厚兴趣。即使没有受雇于教会，那些对某个特定领域有浓厚兴趣的人，如果有机会，也可能有意愿倾向将更多的音乐和其他艺术内容融入教会。已经让孩子学习音乐或其他艺术课程的父母可能会很高兴将这些课程引入教堂，以便他们可以看到孩子在教堂环境中“表现”。这看起来像是一个完美的宗教场所，类似于世俗音乐教师为学生组织的钢琴演奏会和音乐会，但是具有宗教上的理由的。但对世界来说是正确的事并不一定对教会来说是正确的。仅仅因为教会历史上曾经发生过这样的事，并不能成为要将这事引入西澳笃信圣经长老会的理由。我为了娱乐而做的一些事情可能并不罪恶，但这并不意味着它适合敬拜神。正如我在讲坛上多次说过的那样，唱诵和背诵赞美诗具有很大的价值的。尤其鉴于我们周围对音乐如此热衷，我们更应该留意加尔文在“日内瓦诗篇”序言中关于神赐予教会音乐的话语：“我们应当更加谨慎，切勿滥用音乐，唯恐玷污它，使它沦为我们的罪孽，而它原本是为我们谋利和使用的。即使仅凭这一点，我们也应该适度使用音乐，使其服务于一切正当的事物。”只有当我们在天堂拥有完美荣耀的身体，没有欲望，没有罪恶，全心全意地崇拜神，没有任何自私的偏好时，我们才能抛开一切谨慎。音乐只是多方面娱乐领域的一个方面。它可以是体育运动。它可能是戏剧。即使我们过去曾经有过其中的一些，现在让我们根据神在圣经中留给我们的原则继续前进。希望明白了真理，我们从此以后走在神的道路上。当我在别人家里时，我不会带或做我喜欢的。这是我们的教堂，但西澳笃信圣经长老会是属于基督的。西澳笃信圣经长老会是神的教会，我们必须要在祂的家中谨慎而虔诚地行事，正如神提醒的那样，“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基”（提摩太前书3:15）。来自神的话语的禁令。1）讲道是神所命定的触动人心的方法，“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了”（哥林多前书1:21）。神讽刺地用“愚拙”这个词来形容讲道，因为这正是今天许多人的感受——音乐、戏剧、话剧才是明智的方法，而不是讲道。但是你会问，歌罗西书3:16又如何呢？“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂主”？这是会众崇拜唱诗，而不是音乐剧和表演的指导。这样的歌唱是“互相”的，而不是单向的表演。但这是否意味着我们让会众聚集在一起,互相唱诗一个小时呢？我们当然知道，根据哥林多前书1:21，宣讲神的话语应该成为中心焦点。2）最终，教会要捍卫神的真理，单单尊崇和荣耀神，因为“我耶和华-你的神是忌邪的神”（出埃及记20:5）。教会中的一切都必须以神为中心并尊崇神，正如祂明确指示的那样，“使他可以在凡事上居首位”（歌罗西书1:18）。神命令祂的教会去传道（提摩太后书4:2）。传道的意思是“发表、宣告、通过公开宣告来劝诫”。通过“传道”一词的普遍使用，我们拒绝任何暗示，即使徒们在建立早期教会时采取了除了简单的号召宣扬福音和真理之外的任何其他方式。西澳笃信圣经长老会必须相信，如果我们遵循基督和使徒为基督教会制定的模式，圣灵就会赐福于我们。虽然在当时社会上人们使用音乐剧和戏剧来向大众传达信息，但使徒们并没有采用这样的表演方式，也没有给教会任何指示要如此行。相反的，神警告人们不要将讲道视为愚拙。愿西澳笃信圣经长老会永远抵制下滑趋势，不允许任何人试图引入这种想法。因为如果我们走上这条下滑之路，我们可能就会像某某人恰如其分地说过，最终我们是在“娱乐招待山羊而不是喂养神的绵羊”。

“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”（使徒行传2:42）

为主服事，
潘潮剑牧师