西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，在上周的牧者信函，我们探讨了首字母缩写词“STOCK”中的“S”和“T”，也就是我们需要做些什么来审视我们的婚姻。婚姻不仅仅是为了满足我们的私欲。神设立婚姻是为了实现祂的属灵目的。若婚姻出现了问题，我们就必须“开始”（“S”tart）面对它们，而不是逃避不愉快的事情。婚姻是我们生活的一部分，是会影响我们与神的灵性关系。在审视（“T”aking Stock”）时，我们必须认真思考我们的婚姻，以决定该怎么做。当有人指出我们的错误时，我们不应该辩解，而应该谦卑地接受，然后才愿意改变和改正问题。

目标（ “O”bjective）：解决根本问题。审视我们婚姻的关键在于解决根本问题，而不仅仅是表面症状。只有这样，我们才能找到解决问题的持久办法。这是因为问题的根源通常是我们内心最珍视的东西，因此也是我们最固执己见的东西。我们内心所珍视的事物会驱动我们的行为和行动。无论是有意识还是无意识的，我们的价值观都会影响我们的决定和优先事项。例如，亚拿尼亚和撒非喇（使徒行传5:1-11）谎称他们已经把卖掉的一切都捐献了。问题似乎与谎言有关。然而，这个谎言是出于虚伪，为了显得虔诚，并且根植于骄傲。如果妻子或丈夫总是找借口或撒谎，说自己不能做这做那，或者不能参与这参与那，那么他/她可能存在更深层次的属灵问题。当然，如果两人都患有同样的属灵病，情况就更糟了。双方都不会进行审视。因此，他们将完全团结在一起，但却偏离了神的道路，就像亚拿尼亚和撒非喇一样。两者都有着罪恶的共同目标、优先事项和追求。生活中的压力也常常被认为是导致婚姻问题的原因。实际上，我们喜欢把自己的罪恶行为和缺乏属灵追求都归咎于外部压力。约伯经历了极大的磨难，但总的来说，他始终保持了纯正。我们拒绝顺服圣灵，从而控制自己的灵性，这才是问题的根源。既然神说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（哥林多前书10:13），那我们必须承认，正是我们自身的罪性（例如坏脾气、急躁或骄傲）导致了我们在遇到外部压力时做出不良反应。与其说两人同行比一人独行更好，不如说如果我们不解决根本问题，就会互相诱惑，最终导致失败。例如，约伯的妻子诱惑约伯，告诉他“你弃掉神，死了罢”（约伯记2:9）。你看，不解决根本问题是多可怕？这段婚姻无疑承受着巨大的压力，但约伯的妻子屈服了，而约伯（他有更大的理由屈服）却坚持，斥责妻子提出的罪恶建议。当我们凭本能反应，受自身价值观而非神的话语指引时，这样的压力会暴露我们内心深处的根本问题。

改变（“C”hange）。归根结底，只有正视问题并解决根本原因，我们才能做出改变。我们自身必须先改变，婚姻才能改变。我们不过是蒙恩得救的罪人。但神的话语赐下，“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提摩太后书3:17）。双方都必须致力于遵守圣经，以此作为处理问题的共同基础。首先，我们要“脱去”（以弗所书4:22）我们旧的习惯和行为，“并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（以弗所书4:24）。否则，所需的改变就无法发生。首先，我们必须真诚地愿意向神祷告，求神显明我们“看在我里面有什么恶行没有”（诗篇139:24），好让我们能够面对并悔改。衡量标准就是完全符合神的话语的完美标准和神对我们人生的旨意。此外，我们必须愿意改变思维方式，从“我”转变为“我们和我们的家庭”。在婚姻中，这往往是需要做出的最大改变。有时候，双方都需要诚实地面对自己共同的罪恶行为。亚拿尼亚和撒非喇都有同样的属灵问题。因此就缺乏了改变的动力。我们甚至会支持彼此的罪恶倾向（例如对圣经或祷告缺乏兴趣）。解决方案是什么？在婚姻中，神必须是基督徒生活中一切的中心，而不是自我，甚至不是彼此。在基督徒婚姻中，首要的任务是取悦神并荣耀神。因此，这种改变必须从关注“我”转变为关注“我们和我们的家人必须荣耀神并取悦神”。只有当我们想是为了神让婚姻更美好时，我们才会竭尽全力，解决任何需要解决的问题，以实现这一目标。这幅图景是这样的：1）我们日常的属灵行为将神的诫命铭记于心（申命记4:6-9）；2）所有选择和决定都以神的权柄为依据（哥林多前书11:3）；3）婚姻中的爱和对话反映出基督与他的新妇——教会——之间的爱和对话（以弗所书5:32）；4）我们全心全意地爱神（申命记6:5）。由此，各方就会存在共识和非凡的团结。既然双方都心意相通、目标一致，那么即使一方或双方的个人愿望无法得到满足，只要神的旨意得以实现，那也没关系了。反之，我们从大卫和米甲身上也看到了，当两人对神的心意不一致时，就可能会出现哪些问题。他们似乎是彼此相爱和牺牲的化身，但当骄傲（自爱）必须让位于对神的爱时，米甲在心里轻视大卫（撒母耳记下6:16），因为大卫愿意在主面前自贬。当亚伯兰和撒莱没有认真审视他们的婚姻时，亚伯兰继续讨好他的妻子，而撒莱最终却将夏甲之后出现的问题归咎于亚伯兰。这导致了家庭问题惩罚性的后果。

牢记最终目标（“K”eep the end in mind）。我们很容易就浑浑噩噩地过一天算一天，任由婚姻中的问题继续恶化。但是，我们必须记住，如果我们不认真审视自己的婚姻，不以解决根本问题为目标，并且不愿意改变自己以遵循神的道路，就会产生后果。义人罗得失去的，正是一个很好的警示。罗得选择追求世俗，结果失去了妻子（创世记19:26），未婚的女儿们被强行从所多玛带出来后与他乱伦（创世记19:36），以及已婚的女儿们（创世记19:14）。虽然罗得忧伤（彼后2:7），但他选择忽略自己世俗的问题和家人的不敬虔，留在原地，不去改变。他为了自己的罪行，付出了牺牲家庭的沉重代价。记住这幅画面！

在家庭讲座信息回顾即将结束之际，你是否已经下定决心认真审视自己的婚姻状况并开始采取行动了呢？不要拖延。有些后悔为时已晚。有些损失无法挽回，尤其是生命的损失。属灵上的损失远比物质上的损失更痛苦。罗得和他的家人并非寓言故事。这是一个关于一个家庭的悲惨但真实的故事。罗得在生命的尽头，为了罪恶的暂时享乐而放弃家庭，他内心作何感想呢？神不希望祂的任何一个孩子像罗得那样。救赎的恩典是不可抗拒的，但我们却可能拒绝了神赐予祂儿女悔改的恩典。最终，这将对他们自身造成损害。神每次发出祂的话语，都是在向祂的儿女赐予祂的恩典和怜悯。但回应、悔改并回转归向祂，取决于我们自己。如果任何人不愿“开始”（“S”tart）面对他们的婚姻，“审视”（“T”ake Stock”）评估它，以解决根本问题为“目标”（“O”bjective），“改变”（“C”hange）以荣耀和取悦神，那“牢记”（“K”eep in mind）最终目标。罗得的结局一定令人恐惧，警醒世人切勿轻视后果。

“你们要回想罗得的妻子。
33凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。”（路加福音17:32-33）

为主服事，
潘潮剑牧师