西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，总结了家庭营早晨灵修的信息之后，我现在将回顾神赐予我们的主题信息，这些信息是围绕着我们的主题经文：“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基”（提摩太前书3:15）。这封书信是保罗写给提摩太的，提摩太当时留在以弗所照管教会并纠正错误。保罗知道提摩太将面临艰巨的任务。因此提摩太必须认真地处理。对于西澳笃信圣经长老会而言，了解我们在平安时期作为教会应该如何行事，对于我们面对下一个成长的阶段是至关重要的。

思维心态的转变。要使教会步入正轨，保罗告诉提摩太我们必须对教会抱有三种思维心态。1）可以知道。“知道”指的是对事实真理的认识。它指的是对知识的重视，因此要寻求、检验知识，并珍视理解。保罗嘱咐提摩太要接受并向教会的每一个人宣告这一个真理。牧师必须对教会的本质表现出极大的热情。如今，教会不过是生活中的一个附属品，一个小组聚餐聊天的地方。如果任其发展，教会在属灵方面将会衰落。这“知道”类似于一次面谈，即深入了解，因为这是我们乐于去做的事。教会是神的构想，而非人的想象，世上也没有任何机构能与教会相提并论。既然如此，每一位信徒都必须拥有这种思维心态，使教会的成长达到甚至超过我们个人或家庭的成长。这不仅是牧师的责任，也是每个人的责任。我们必须怀着珍爱教会的心态，心渴望了解教会的真谛，即便这对肉体来说令人不快。2）当。明白这一点会促使我改变自己的行为。 “当”意味着这是必须的，因为这是神的命令。我的感受并不重要，因为这并非是可有可无的。作为基督徒，我必须无条件地顺服这神的命令，毫无保留的。我们每个人都有责任，那就是激励自己来回应神。无论我的肉体有何感受，神话语中的一切都对我具有约束力的。神的命令并非只针对牧师，虽然牧师当然应当顺服，因为神要他这样做，会众也会仰望以他为榜样。当我明白神的命令时，我必须像牧师应当做的那样，以自我驱动的心态去遵行。3）在神的家中怎样行。保罗提醒提摩太，他个人的行为（你）是神家的一部分，也就是说，它是超越个人和家庭事务的更大计划的一部份。圣洁并非仅仅是为了我个人，而是为了让教会也圣洁。我们蒙恩得救，是为了成为祂教会中祂子民的一份子。我们每个人都只是这更大计划中的一个成员，都融入了神祂的身子为我们预备的角色。那些抵挡或拒绝的人会受到责备（哥林多前书12:15-16）。只关注个人圣洁的自私圣洁是自恋的圣洁。那些教导孩子成为好见证却不去教会的父母，必须改变他们的思维心态。成长并照基督所行的去行并非是为了我个人的益处。无论是家庭还是单身的，都必须渴望在教会中看到神的能力和荣耀，而不仅仅是为了我们个人的体验。这是为了改变我们对神的家——祂荣耀彰显的地方——的态度。

圣约的家。保罗继续向提摩太讲述“知道”、“当”和“怎样行”的含义。1）要知道神的教会首先是神的家，然后才是神的教会。当我们走进教会，就等于走进神的家。旧约圣殿象征着神与祂的子民同在，祂住在其中。基督称圣殿为“我的殿（翻译注释‘殿’的意思是高大的房屋，英王钦定本写为‘家’）”（马太福音21:13）。以赛亚书56:7三次使用“殿”/“家”这词。基督“为儿子，治理神的家；我们……便是他的家了”（希伯来书3:6）。凡被基督宝血所买赎的人，都进入祂的殿/家，这殿/家是永远长存的（诗篇93:5）。基督为祂的殿/家充满了热忱（诗篇69:9）。所以，除非教会在你灵魂深处如同你的家人一般，否则你是不会对教会充满热忱。我们对自己的家充满热忱，因为那是我们自己的家。每个人都应该明白：我现在必须深刻地意识到，我属于神的家。“家”是人居住的地方。神的家是神选择居住的地方——而不是度假别墅。“家”也指家庭，以立圣约的神为父。这意味着家里的人就是我的立圣约家人。“家”也指“血统、世系、后代”。家是为世世代代而设的，祂的家人有责任为子孙后代着想。既然基督徒的婚姻是为了延续在神家的血统（诗篇127:3），夫妻就不应该想着“我们不生孩子，这样我们就能更好地服侍神”。我们中间的青少年现在就必须过敬虔的生活，因为你们是未来的世代。2）当神不在时，这家就不是祂的家了。这不仅仅是关乎“家庭” 的关系。关于这所房子，关键在于它是神居住的地方，而不仅仅是一座砖瓦建筑。当神因以利的儿子们审判以色列时，圣殿依然存在，但代表神同在的约柜却不在他们中间，这表明神的“荣耀离开以色列了”（撒母耳记上4:21），而这就是“以迦博”。提摩太前书3章以长老和执事的资格开始，因为只有按照神的旨意治理，这才是神的家。因此，检验一个人的资格是与家有关的。一个人必须先管理好自己的家庭，才能被考虑担任教会的重要职务。检验的标准是他的妻子和孩子是否明白并遵行圣经的教导。这样，他们作为家庭成员都知道在神的家要怎样行。此外，家庭模式对教会也是至关重要的，因为其他人会从中学习，而你的家庭也是神家的一部份。如果一个人不按照神的家庭模式管理好自己的家庭，他就没有资格治理神的教会。我们也学到，教会里的许多活动并不意味着神在那里，也不意味着那里就是神的家。就像在自己的家里一样，我必须放下自己的喜好，甘愿为教会家庭做出牺牲。这段教导是关于地方教会的，因为提摩太当时在以弗所，那里就是一个地方教会。我也属于一个地方圣约教会家庭。归属感、委身感和持久性是至关重要的，尤其是在你宣誓加入西澳笃信圣经长老会的时候。神的儿女必须建立这种归属感。家不仅仅是像酒店一样吃饭睡觉的地方，也就是说，不仅仅是用来享受的地方。你是这个家庭的一份子，所以你要在西澳笃信圣经长老会这个圣约家庭中找到你的喜乐和安慰。即使是不信的人也明白，一个人与自己的家之间要存在着个人的联系和责任感。如果你更喜欢西澳笃信圣经长老会以外的非信徒和基督徒，这是为什么呢？有些人对其他教会的人非常乐于助人，却对他们所属的西澳笃信圣经长老会家庭漠不关心。这不应该是这样的。最后，既然这是神的家，就当你来神的家时在你的言行举止中彰显对神的荣耀。教导你的孩子要尊敬神，因为这是神的家。培养下一代敬虔的后裔，很重要的一点就是教导他们以尊敬神的方式来敬拜神，而不是羞辱神，这体现在他们怎么来敬拜神、领受神的话语的方式上。

我们或许会误以为教牧书信是写给牧师的，进而认为教会唯是牧师的职责。然而，提摩太前书3:15紧随领导的资格之后，是所有人都应该知道的。牧师、长老和会众都必须关心神的教会。我希望你们在阅读这篇以及接下来几周的牧者信函时，能怀着更深地理解和爱教会的渴望。对于那些参加过家庭营讲道的人来说，这是我们再次反思所学的内容，并省察自己是否有所改变的机会。记住，重要的不仅是知道，更是要当怎样行，因为你是神的家的一份子！你是否像这位写赞美诗的一样，珍视你所属的神的家呢？

我爱我主法则，
从神训谕而得；
信徒团契，赞美高歌，
是我无上欢乐。

为主服事，
潘潮剑牧师