西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，在涵盖了家庭营前6道信息之后，今天我将涵盖第7道信息。

对神的家的警示。提摩太已经作了那美好的见证（提摩太前书6:12），但保罗嘱咐他要追求更高的标准。他必须像基督耶稣那样作见证（提摩太前书6:13），好让教会效法他，也照样行。今天，为了保护西澳笃信圣经长老会，我们也必须这样做。因为这是永生神的教会，我们必须时刻警醒，不要让教会沾染世俗，尤其是在敬拜方面。教会的音乐不应迎合父母或会友炫耀才艺的欲望。教会不是为会众表演乐曲，也不是拥有一支由“技艺精湛的音乐家”组成的小型管弦乐队。此外，如今的基督徒甚至教会都反对任何机构，因为他们觉得这些机构令人窒息，而且是人为的。我并不是说我们简单地避免效仿他人的做法就可以了。但我们必须始终回归到圣经的训词和原则，而不是不加思考地盲目模仿他人，或仅仅为了取悦他人而行事。然而，提摩太前书3章为教会的架构提供了蓝图。身居领导职位者必须具备相应的资格。如今，有人呼吁模糊神职人员和平信徒之间的界限。然而，神的架构要求牧师全职从事教导事工，他们必须接受过扎实的神学训练才能胜任这项工作。西澳笃信圣经长老会必须明白不同角色之间的区别。我们之前有过一段丰富多彩的历史，教会的在任者只是徒有虚名，而任何人都可以领导和教导，或者被委以责任以取悦或留住他们。提摩太前书3章和提多书1章关于资格的圣经教导被忽视了。神为牧师、长老和执事设立了属灵的标准，要他们先能够管理自己的家（提摩太前书3:4-12）。神要男人成为养家糊口的人（提摩太前书5:8）。相反的，祂从未命令妻子这样做。如今，越来越多的双职工家庭选择不生育子女。家庭模式并非是一个可以随意讨论的话题，而是神为家庭所设立的架构。教会的领袖是在家庭中培养和唤起的。如果我们的家庭不遵循神的模式，那神的教会也会偏离祂的模式。西澳笃信圣经长老会必须遵守神的诫命，不可有偏心（提摩太前书5:21），尤其是在按手礼方面（提摩太前书5:22）。基于友谊和个人利益任命人选是非常危险的。我们首先必须按照提摩太前书3章的客观标准进行评估。任何长执会会员都不应该为了增加自己的选票而做任何事，也不应该为自己的选票而担忧，只要他们按照神的话语生活。我们绝不能让教会回到那种仅仅基于关系和“服侍意愿”就任命人选的情况。不要盲目地效仿他人任命的方式，无论他们是“知名人士”还是机构。另一项保护教会的是遵循圣经的分别为圣的原则。我们必须远离谬误以及那些执迷于谬误的人。如果牧师不远离谬误及那些执迷于谬误的人，教会就会跟随他。我们不能为了合作而合作。如果我们与那些不相信圣经是完全受圣灵默示且保存完好的教会合作，那教会又怎能成为支撑真理的柱石呢？与新福音派信徒建立亲密的友谊也需要保持个人的距离。与后者交往，你的辨别力会下降，如果你不与他们保持距离，你也会改变。如果你觉得这些话难以接受，请寻求长老理事会的帮助来理解并接受真理，而不是离开教会。这是为了帮助你改变，成为教会家庭中你应成为的一员。然而，如果你不认同这些观点，却想留下来争辩、煽动民意、试图说服他人接受你的观点、改变教会，或者狂热地反对教会，那么出于对教会信仰的尊重，你就应该离开教会。此外，不要以敬虔为得利的门路（提摩太前书6:5）。这种“得利”也可能体现在人数、教会的规模、宣教事工和各种事工上。你必须用真理（柱石）来衡量这一切。你们必须检验教会的实践（根基）。世俗与敬虔是相悖的（提摩太前书6:6-9）。不要过份在意你的工作地点和你开的车。富有很容易使人变得世俗。西澳笃信圣经长老会必须警惕的另一件事是社会福音，即通过医疗援助和发放免费物品来行善。进步式基督教是另一个听起来很有说服力的运动，因为它宣扬的理念是我们在世俗生活中经常听到的——包容性的信仰、社会正义和环境保护。它宣扬的是文化和情境伦理，而不是对神真理的顺服。这些只是西澳笃信圣经长老会必须从历史中吸取的部份教训。我们必须学会团结一致，避免这些错误，像一个大家庭一样共同努力，守护着西澳笃信圣经长老会。

我们必须珍视敬虔教会的天道，因为这教会远离了教义上的妥协和世俗的纷扰。我们最大的喜乐应当是靠着神的恩典，参与造就这样的教会。教会庄严地立誓成为基督纯洁的新妇，这誓言也应当成为我们作为基督精兵的个人誓言。神是否悦纳我们每周献上的爱与赞美，就取决于我们是否是洁净纯全的器皿。

我爱我主法则，
从神训谕而得；
信徒团契，赞美高歌，
是我无上欢乐。

为主服事，
潘潮剑牧师