西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，领受祝福乃是人人皆有的愿望。  谁喜欢被咒诅呢？圣经常常提到祝福。今天许多人来信基督教，因为  他们想要为自己的生活及他们的家庭寻求祝福。你想要蒙神祝福吗？  你觉得神应该祝福你吗？神是否也会咒诅？你该如何享受神的祝福？

你想要蒙神祝福吗？为什么？我肯定答案是响亮的 “是”！很可能你为你自己和你的家人所做的祷告，一部分是相似于诗篇67:1中所提到 的，“愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）”。我们  要在我们的学习、我们的工作、我们的家庭及我们的教会中蒙神祝  福。这完全不是什么问题。但是，随后需要问的问题是–你为什么寻求及祷告求神祝福你？神的儿女渴望得到祝福的圣经原因是在这诗篇  的第二节，“好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。”诗人在第  一节中祷告求神怜悯及赐福。第二节告诉我们，愿意蒙神祝福的动机  是要叫地上万国得知神的道路及救恩！每当你向神求祝福的时候，原因是否是这些呢？一般上，我们大部分的人寻求神的祝福，都是为了  让我们个人能够受益。我们都希望在学校里，在工作上，及在任何追  求上都有良好表现，好叫我们能够成功并过个愉快及无艰难的生活。  我们希望得到财富及健康的祝福，好让我们可以无忧无虑。我们希望  得到聪明的孩子，好让他们能让我们感到骄傲。这些都是以自我为中心向神寻求祝福的原因。合乎圣经的原因不是以自我为中心，而是以  神为中心的。注意诗人没有求祝福，好让他们能够花费在他们身上。

你觉得神应该祝福你吗？我们仅从这两节经文中可以学习许多奇妙的  功课。第一个功课是谦卑。诗人的目的是要藉着他向神所求的祝福及  恩惠来高举神。诗人不只是以非自我中心的原因求神祝福他们，但  他同时也承认他们不配得到这些祝福，即便他们有意用于神身上！当  我们向神求祝福的时候，我们是否这样想？注意，他也求神怜悯。他  求神怜悯的原因是因为他承认他们不配得到神的祝福。这是何等的谦  卑！这与现代的基督教非常不同。现代的基督教把神描述成，祂欠我  们恩惠及祝福。我们必须记得，神的祝福是祂出于自己的慈爱而施恩  加给我们的，即便我们有意要将它用于祂的国度。第二个功课是感恩我 们能使用神的祝福来达成神的目的。求神 “用脸光照我们” 指的是求神施恩于他们。这也意味着，若神愿意怜悯他们及祝福他们，好使他  们能在这世界中高举祂而不是他们自己，他把这一切都算为一个蒙恩  的特权！当我们求神应允我们的祷告并祝福我们的时候，我们是否有  丝毫地这么想？我们必须学习，祝福是我们从神领受无功受禄的恩惠  ，当我们得到它们的时候，我们就应该渴慕为祂来使用这些祝福。

你能够接受祝福的目的吗？今天许多人难以接受祝福的目的是为了神  的最终目的，而不是达成我们的目标。人更难接受我们要感恩神愿意  祝福我们，但这些却都是为了达成祂自己的目的！有些人甚至对这  样的观念感到恼怒，即便在圣经中是非常清楚的，就如以上所解释。

他们对基督信仰的神所持有的错误观念是，神的最大本分是祝福人，  将他们想要的赐给他们并使他们开心。他们的概念是，如果我们把神  的目的及荣耀作为人的最大本分，那会使神显得非常自私。对于这些  人，将神解释成一位想要祝福我们好满足我们愿望的神，这会使神成  为一位慈爱的神。毕竟，“神是爱”。那你呢？你如何理解神祝福你的  目的？后现代基督教信仰中的思想状态为什么会是这样的？原因是因  为在基督教界中的一部分，信仰已经从合乎圣经并以神为中心的基督  教信仰迁移到一个以人为中心的所谓的基督教信仰。如我们在进思派  基督教中所提到的，文艺复兴时期的人文哲学专注于关乎人的哲学理  念。他们的一些思维方式也开始影响了教会中的基督徒。人文主义专  注于现今及个人，胜于根据基督徒的来世而将这世界视为一个暂时的  状况。人文主义的哲学理念是一个服务人需要的宗教。所以，如果有  一位神，那这位神就要服务人的需要。教会中的基督徒开始把圣经解  释为，圣经乃是关乎人的快乐，而不是神的荣耀。这样的思潮潜入了  基督徒看待事物的方式，并且势力增强而变成了 “新真理”。如果你发现你对诗篇67:1-2有挣扎，难以接受祝福的目的是为了用于达成祂的  目的，而不是为了我们自私的用途；并且因为祂祝福我们好让我们能  够履行祂的目的，我们需要将这一点视为一个喜乐的特权；那你就需  要重新校准你的基督信仰世界观。该是明白神赐福的真正原因及意义  的时候了。

为主服事，

牧师