西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，我非常感恩今年我们能主办一个中文家庭营。就如我在营会简介的时候说过，这是我一直以来希望能有的一件事， 且有好些时候了。神若许可，我们希望从今以后能把中文家庭营定为每年度的活动。我通常会在我的牧者信函中给主题信息作个摘要，因为只有一个会众出席。由于英文及中文营会都涵盖了同样一个教会主题，我意识到没有必要在我的牧者信函中给主题信息作摘要，因为两个会众在两个营会中都被教导同样一个教会主题。但从此以后，既然在两个营会中的晨更信息会是不同的专题，我将会概括晨更的信息。

一个真正有智慧的人（箴1:20-33）。神发出智慧好确保每个人有机会认识祂  的智慧。对我们多数人而言，我们认为人生经验才是智慧。人或许会认为他们是聪明的。但我们必须得到真智慧，这是从神而来的。为什么神的智慧才是真智慧？这是因为神所知道的乃是无限地多过我们。除非我接受我们无限的神所知道的远超过我所知道的，否则有限的 “自我” 便不会感兴趣屈服于神的智慧。在箴言3:19-20中，神宣告自己为造物主，祂  “以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”  在这地上有许多东西，是最聪明的科学家汇集在一起都不能理解的，更不用谈及提供解释。没有任何人的智慧能接近神用来创造宇宙的智慧。然而，即便如此，人往往认为神的真理对我们的“现今时代”没有关联。神作为创造主，祂忍耐地提醒我们这些作祂儿女之人，祂比宇宙中任何一个人更有智慧，即使我们处于科技先进的时代。你当相信祂所说的。倘若我们不听从那些比我们更有智慧的人，我们便成了愚顽及愚昧的人。1）神的智慧是祂赐给人类的律法及诫命。箴3:1我  儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命。祂把它们启示给我们，好叫我们能安全地生活。智慧是神给人类的无限启示 – 甚至是我们或许不会想到或明白的事情。我们看得见属物质的范围，若我们违反神的创造中的定律，我们便是个愚顽人。我们看不见属灵的范围。所以，神使用肉眼看得见的物质界中的创造来向我们显明祂是谁。这是为了让我们学习承认祂确实有无限的智慧。2）因此，我们若接受神在属灵界中的智慧，我们便是有智慧的人，因为它总是正确及真实的。无论我们是否接受祂的属灵律法，这并不改变祂的智慧是真实的之事实。我们可以认为我们比较有智慧及更有经验，但这并不改变祂的真理总是真实的之事实，就如在物质界中的一样。基督徒，你是否真的把神的智慧视为真智慧呢？我们是否仍然是个愚昧人、亵慢人及愚顽人（第22节）？神只设计了一条通往天堂的道路到祂那里去。我们要么接受它，要么就拒绝它。同样的，作为一个基督徒，你是否真的接受神在祂的律法及诫命中所认可的一切？我们必须不断地承认神的智慧是正确的，即使它违反了世界的智慧所教导的。3）因此，我们必须靠着活  出神所启示的智慧，不拒绝任何一部分，而作个智慧人。我们可以认识神的智慧，但却拒绝按照它而生活。我们必须谦卑地屈服，并让神的智慧成为我生命的一部分。如果我们拒绝了神的智慧，这是因为我们的骄傲 – 我们以为我们更了解、知道地更多或我们的经验比神的智慧更值得信任。如果我们不按照它而生活，我们不能说我们拥有神的智慧。

愚昧人、亵慢人及愚顽人（箴1:22）。愚昧人喜爱愚昧。亵慢人喜欢亵慢，  愚顽人恨恶知识。如果你喜爱愚昧，那你便会喜欢亵慢，最终会恨恶知识。这对信徒及非信徒都是一样的。一个愚昧人1）是幼稚无知的，亦即一个容  易跟从人的意见、随波逐流，或听从我们自认为合理的观念之人。如果神的话语似乎不管用或不符合我的文化或生活方式，愚昧人便会拒绝它。作为一个基督徒，所有的文化对我们而言都是一样的，只要它合乎神所启示为正确的事情。在我们文化中的任何事物若不违抗神的真理，我们便可以接纳及持守。但聪明人知道，当它与神所启示的真理相抵触时，我就远离它。我用智慧做抉择的意思是，我宁愿选择神在祂启示的话语中所说的。作为基督徒， 在我们认识神为我们的救主之后，我们对我们中华文化及遗产的骄傲必须屈服于神的智慧。即便我们一生跟从某个生活方式，我们生命中的一切都必须顺服神话语的启示。一旦任何事情与神的话语相抵触时，即便是我们习以为常的事情；亲戚所指望的；社会认为有智慧的；我们仍然会明智地顺服神。愚昧人只会挑选一些对他们有意义的教训，并且觉得这就足够了–“不需要知道太多”。然而，智慧人会对神所吩咐的一切感兴趣。这就是愚昧人及智慧人的区别。2）思想愚昧（或译简单）的人也被形容为 “思想开放” 的人。当有冲突的时候，愚顽人不想知道更多，而且如果听从神的智慧会带来冲突，他们便会 “开放” 地选择最少阻力的途径、避免冲突、及维持关系。若有需要， 他们会 “开放” 地违背神的话语。3）愚昧人喜爱愚昧，不喜爱任何复杂或详细的事物。他们对教义及教导每一节及每一个字的讲道不感兴趣。他们要简单、简短的信息，但要更多团契。他们或许来教会只是因为朋友、乐趣或家人，或因为这是他们一生中都在做的事情。4）愚昧人来教会只是因为健康  问题或其他类似的自我利益。他们不是因为渴慕神的智慧而待在教会中。这是我们教会最大的危险。他们可以出席教会或事奉，只是因为他们喜欢属于一组人群、结交朋友，而不是因为神话语的教导。他们非常积极和活跃，但是当讲道开始的时候便感到无聊及听不进。他们也不喜欢合乎圣经的分别为圣，因为他们想要的只是充满活动并开放地结交友谊的生活，而不是查经。愚昧人最终会移步到下个阶段，成为亵慢智慧人的人，因为智慧人会听从神的话语。

下一个人是亵慢人。亵慢人指的是藐视某样事物的人。他认为他所知道的比神所说的更好。亵慢也意味着“撇嘴”。当提到神话语的某一部分或一些你不喜欢的教义，你在心里或许撇着嘴说，“又是那个教义”。你从思想愚昧的“我  不喜欢”转变成亵慢及取笑它，甚至喜欢争辩反对它。这就是“喜爱愚昧”的意  思。这是与夸耀有关，因为事实上你正在心里说，你更了解。当你反抗时， 你就是在说神的智慧不比你在自己生命中所经历的或你相信更管用的方式一样好。你或许在听、来教会、顺服许多事情，但在某些方面却认为它不适合或不重要，因为你更了解。你不听从你不喜欢的观点，你甚至会鼓励其他与你接近的基督徒违背同个方面。你吩咐人相信你的方式，你便正在公开地亵慢神的方式。

最后一种人是愚顽人，他恨恶知识。1）甚至在教会中的人或许是个愚顽 人。他们不只是不要出席查经班领受训诲，当所教导的指责他们所喜欢的东西时，他们便会恨恶它。神的话语本是用作教训及督责（提后3:16）。知识  本该告诉你，你做错了什么，它本该使你改善（第17节）。因此，拒绝神的督责便是愚顽。2）愚顽人乃是拒绝神的人。愚顽人心里说，没有神。神把  真理赐给我们，好叫我们看见我们究竟是个怎么样的人。这是为了我们的好处而唤醒基督徒及非信徒。愿我们省察自己的内心，按照神的定义而察看我们是否是愚昧人、亵慢人、还是愚顽人。

为主服事，

牧师