西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，最近有人接受了有关女人不应该被允许教导女人任何有关教义的教训，从而还试图说服我们教会中的一些人。这个人在离开我们教会前还尝试说服人相信女人只可以教导任何有关女性的课题。即便女人被允许这些课题，女人不应该在教堂建筑物里这么做，反而应该在人们的家中这么做。这是否是个合乎圣经的概念？圣经对女人在教会中做教导有什么吩咐？女人可以教导些什么？

解决这个问题的必要。敬拜者可以对某些惯例持有不同的观点，但是如果某观点明显不合乎圣经，这就不再是个人自由的问题，而是个教义上的错谬。当一个人尝试提倡任何错误的教义，向教会的信仰与实践发出挑战，我们就必需公开地做出应对，因为这已经被传播给教会中的敬拜者。否则，教会中将会产生异议，这会像面酵般地扩散。不成熟的信徒或许会被误导，而且这也会引起混乱。最终，如果我们不做出应对，教会信仰的纯正就会受到影响，她的安宁与合一也会受到威胁。此外，人离开教会后继续尝试从外面影响及扰乱教会的做法并非稀罕。如果教会对这类的错谬不做出应对，撒旦就会利用这些人或情境来取得邪恶的利益。

女人应该被允许做教导吗？女人在教会中做教导是否有圣经根据？如果有的话， 这是否是被禁止的？林前 11:4-5  中的例子清楚表明，女人确实在教会中公开地做教导及祷告，且与男人相似。“（4）凡男人祷告或是讲道（或作：说预言； 下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。（5）凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头， 就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。”这提到男人及女人都在教会中公开地祷告及讲道。“讲道（或说预言）”这一词指的是预告（即预言未来）及传讲（即直率地教导，例如：做教导）。使徒保罗根本没有指责女人在教会 中公开地传讲。男人及女人他都提到。然而，其问题在于女人讲道（即做教导） 不蒙头。之后，我们将会来理解不蒙头指的是什么。

女人应该被允许在教堂建筑物里做教导吗？使徒保罗所谈论的课题之上下文是在林前 11:16 中“若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。”保罗说道，任何人若想要与他争辩这件事情，那就请注意，其他“神的众教会”实践他所教导的，并且也都不允许女人不蒙头祷告及做教导或男人蒙头这么做的惯例（林前 11:13-15）。蒙头显然不是指在家中的环境，而是在教会中公开的环境，因为他正在应对着教会公开的实践之原则。因此，当时有女人在神的众教会中并在教堂建筑物里（保罗并没有禁止）公开祷告及做教导，只是他们必须蒙头这么做。

还有没有女人做教导的其他例子？确实还有。这是在提多书 2:3-5，使徒保罗特意指示作牧师的提多要吩咐妇女们作教导，“（3）又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，（4）好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，（5）谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”再次，神没有反对女人作教导。

神吩咐女人教导女人什么？不像有些人坚决认为女人只可以教导有关女性的教 训，女人不可以教导任何圣经的教义，但圣经却有相反的吩咐。除了其他有关 作妻子及母亲的责任以外，她们应该“作善事的教师”（提多书 2:3《英皇钦定本》）并教导其他女人要“谨守”（提多书 2:4《英皇钦定本》）。神吩咐女人要教导一般上的“善事”及“谨守”，这些肯定超越了“仅仅有关女性的教 训”。提多受保罗吩咐，“但你所讲的总要合乎那纯正的道理。”（提多书 2:1） 道理（或教义）的希腊字是 didaskalia，字根源于 didaskalos。它的意思是教导、指示、训诫。神吩咐女人要“作善事的教师”（提多书 2:3《英皇钦定本》）。

“作善事的教师”在希腊文中只是一个字，是由两个部分 kalo-didaskalos 所组成的。第一部分指的是“善”（源自 kalos），第二部分（didaskalos）是与提多书 2:1 中的“道理（或教义）”共有同样的字根。或许有些人认为“教义”只是指复杂的神学理念，由此“谨守”就不算是教义了。然而，保罗告诉提多要向少年人传讲“纯正的道理”（提多书 2:1），这包括了“谨守”（提多书2:2）！希腊文中的“教导”及“教师”都源自于同个字根，即 didaskalos。你不能把教义与教导分开。有关善事及谨守的圣经教训乃是教义性的训诫中之指示。若要能纯正及全备地教导一位妻子敬爱、顺服及听从她自己的丈夫，你不能避免教导有关基督及祂教会的教义。不以圣经教义为根基去教导少年妇女们爱她们的丈夫及儿女，这只不过是在教导人际伦理罢了。这不是真正的基督信仰生活，实际上是在教导你自己的准则，而不是顺服神的指望及标准。神的标  准是以教义为基础的。认为保罗只允许女人教导如缝衣服、烹饪、清洁及为人妻子等课题是在曲解圣经。

但有关保罗吩咐女人“在会中要闭口不言”（林前 14:34）及“我不许女人讲道”（提前 2:12）的教导怎么办？女人可以教导谁呢？我们会在下周探讨这些。但是，目前我们已经从圣经中清楚地确定，（1）当时确实有女人在教会中公开做教导，（2）神没有指责这样公开的教导，只是警告女人应该如何这么做（下周会探讨更多），及（3）作牧师的提多受到特定的指示要吩咐老年妇人以善道教导少年妇人，而不只是有关女性的课题罢了。

为主服事，

牧师