西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，上周我们看见神并没有禁止女人在教会中做教导。此外，我们也确定了圣经没有限制女人只可以教导有关女性的课题罢了。但是，有关使徒保罗吩咐女人在“会中要闭口不言”（林前 14:34）及“我不许女人讲道”（提前 2:12）的教训怎么办？圣经中是否有矛盾？女人可以教导谁？圣经并不自相矛盾。有些人错误地引用这些经文来坚持说女人不可在教会中教导女人。我们在这周将会探讨这些。

女人在“会中要闭口不言”（林前 14:34）指的是什么？首先，我们知道这指的不是完全不被允许做教导。若是这样的话，使徒保罗便会与他在林前 11:4  及多2:2-4  中所写的教训上自相矛盾。这便意味着神的话语有矛盾。全面及坦诚地阅读林前 14:34-35 的经文就能告诉我们，“（34）妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准他们说话。他们总要顺服，正如律法所说的。（35）他们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。”这里所提的闭口不言指的不是不可做教导。反而，倘若她们对教会中所说的事情有任何疑问，她们应该在家中私下问她们的丈夫。这是在解决有关女人在教会中侵占性地挑战男人的权威。

“我不许女人讲道”（提前 2:12）指的是什么？倘若使徒保罗在林前 11:5 没有 禁止女人说预言（包括传讲，亦即教导神所吩咐的），他甚至还在多 2:2-4 特地吩咐提多牧师要劝老年妇人去教导少年妇人，那这句话意味着什么呢？我们知 道神不会吩咐自相矛盾的指示。让我们来看看这些经文，“（11）女人要沉静学道，一味的顺服。（12）我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。”（提前 2:11-12）上下文提到的是有关服从及侵占男人的权威。如果使徒保罗不许女人在神的教会中做教导，那这句话就必须指着一些决定女人可否做教导的条件。女人应该自愿地接受在男性教师之下学习的身份。女人应该要让男人提供领导， 男人也应该在皆有男人及女人的公开聚会中做教导。换言之，虽然圣经允许女人做教导，圣经却没有允许她们在地方教会中公开做教导的情况下教导男人或在男性领导之上行使权力。从这些经文中，我们确定了女人可以公开做教导，但不可以教导男人。因此，保罗在多 2:4 中特定吩咐老年妇人指教少年妇女，而不是少年男人。

对于女人在教会中公开做教导，保罗所应对的是那些关键问题？这里的问题是 女人侵占男人的权威，而不是女人教导女人或向女人教导教义。我们如何知道？  在林前 11:1-10 中有关女人蒙头的经文之上下文是关乎头权。“我愿意你们知道， 基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。”（林前 11:3）女人蒙头是关乎服从男人的头权。在提前 2:12 中，使徒保罗使用了 authenteo 而不是exousia  来表达“侵占权威（或译辖管）”这一词。Authenteo  隐含着擅权或滥权的负面意义，即改变神在教会中所定的阶层体系。林前 11 及提前 2 的上下文明显是关于在有男女在场的公开聚会中的男性领导。男性头权的上下文也可以 从有关公祷的教训中看到 – 保罗告诉提摩太，“我愿男人…举起圣洁的手， 随处祷告。”（提前 2:8）这里的“男人”是 aner，亦即男性。上下文指的是男性领导，就是在有男人与女人同时在同个聚会厅公开祷告或公开做教导的情况下。神所禁止的乃是女人在地方全体教会中持续性地担当教导男人的事工，而不是女 人教导女人！如果有需要破例，教会必须非常谨慎地评估它们，这应该是暂时性及稀少的，而不是持续性的规范。目标总是要尽快移向神所赐下的圣经模式。

女人可以在教会聚会中做教导吗？如果“教会聚会”意味着在她的教导事工下有男人及女人在场，那答案明显是不可以。在这类的聚会中，女人要沉静学道（提前 2:11），即让男人做教导。使徒保罗乃是在这类的情况下吩咐女人要沉静。女人在教会中的讲台上教导由男人及女人所组成的会众，并且当中若有男人能做教导，这乃是不合乎圣经的。这也是为什么拥有女牧师及女长老是不合乎圣经的。即便女人在男性牧师之下担任助理牧师，这还是份长老的职责，照管教会中的男人及女人。这也是为什么女人不可以作牧师或助理牧师。牧师及长老的职分乃是在全教会（即包括男人及女人）之上的权威地位。既然女人在教会中可以教导女人，所以在教会的聚会中有女人在一个聚会厅中教导女人，同时男人在另一个聚会厅教导男人（例如：我们的弟兄团契及姐妹团契），这并没有错。我也应该要加上一句，这指的是做教导，所以这并不意味着女人不  能分享祷告事项或感恩见证，只要她不要以教导男人的态度这么做。

允许女人做教导是否使她们成为教会中的权威？Authenteo  “侵占权威”乃是指以专制的方式行使权力。当教会委派教导的责任让女人教导女人，这并没有 侵占男人的权威。侵占权威指的是女人辖管男人，或在小组中公开地教导男人。女性教师教导其他女人仍然是在男人的权威之下，因为她们乃是由教会的男性 领导所委派的，且是由男性权威所监督的。因此，妇女不应该渴望要在教会中 带领及教导男人。男人也不该被动、懒惰、并且宁愿让女人带领及教导他们。

危险。为什么有些人在理解圣经上最终会得出错谬？当他们拒绝以经解经，用清楚的经文解释困难或比较不清楚的经文。我们众人都必须被警告，但我们对一些经文断章取义，然后瞄准锁定其中的意思，并且拒绝按照上下文来理解经文，我们最终将会得出错谬。此外，如果一个人拒绝检查他的解释是否与圣经其他部分一致，或是否与其他经文清楚的教导起冲突，他最终也有可能会变成异端邪说。有时候，我们固执地选择忽略圣经的其他部分，因为我们所选择的经文支持我们个人的目的或喜好。不要以这样的方式使用圣经。这是个非常滑的滑梯，最终只会往一个方向 – 下滑。我盼望及祷告西澳笃信圣经长老会的每一位都对这件事情有清楚的理解，通过使用圣经来指出什么是错谬，什么是合乎圣经的。

终结。我们从林前 11:5 中已经确定，女人确实曾在教会中公开做教导。其实在多 2:3-5  中，她们也受吩咐要去教导其他女人。我们也看见当使徒保罗在提前 2:12 中说他不许女人讲道，他是指女人侵占男性领导的权威，意即女人不应该教导男人。因此，女人可以在教会的姐妹聚会中公开地教导其他女人，而不可以教导男人。

为主服事，

牧师