西澳笃信圣经长老会亲爱的会众，上一周我们探讨了，信心若没有行 为是否能存在的问题，也证实了圣经所教导的是，“没有行为的信心 是死的”（雅2:20）。真诚、使人得救之信心自然会结出果子来。但 是，当我们教导并强调信徒的生活中必须要有好行为时，我们也必须 明白，哪一些种类的“好行为”在神的眼里并非属于合乎圣经的好行 为。由世界，甚至有些自称为基督徒的人所视为好行为的，很有可能 是与神所告诉我们信徒生命中应有的好行为截然不同的。从圣经的角 度来看，以下所列的都不属于好行为：

1) 为了赚得或维持救恩的行为。按着圣经，为了赚得救恩并维持救 恩的行为都不属于好行为。圣经里有许多论到“行律法”的经文（罗9:32, 加 2:16, 3:2, 3:5）。所以，并不是所有的行为都会在神的眼里被看为是好的。这也是以色列国绊跌之处。在这些论到“行律法” 的经文中，神因为他们寻求要“因行律法称义”（加2:16）而责备他 们。任何相信人必须行一丁点儿“好行为”来得救的人都不可能得 救。称义是神藉着耶稣基督所白白赐下的恩典。我们自己无法做出任 何能赚得救恩的行为。圣经说，“我们…所有的义都像污秽的衣服”（赛64:6）。我们必须意识到，就算是我们已尽了最大的努力，我们 的“好行为”也永远不可能赚得救恩。其原因有三个。首先，因为我 们生来就是罪人。第二，因为我们永远不可能完全地顺服神，即我们的行为常常都是被玷污、达不到神圣洁之标准的。第三，任何人所行 的善工都不能用来“抵消”它罪恶的行为，因为人所犯的每一项罪都 必须受惩罚。

2) 政治与社会的好行为。这乃是普世合一运动其中一个主要关注的 事项，是由属普世合一运动的生活与行为运动开始的，此活动后来也 导致普世教会协会（WCC）的创立。其目的是要以基督教的名义建立 政治与社会工作，提供社会事工与救济服务，并参与国际事务。今 天，普世教会协会的举措仍然延续此目标，将diakonia（希腊词，意 思是事奉）重新定义为供应世界对于正义与和平的需要。普世教会协 会的“见证与社会服务部门”呼吁要建设“一个可持续的未来，扭转 气候变化所带来的影响，一个提供所有人生活的经济制度，保障水 权，并强化女性权利与提升青少年。这也可从藉着社会正义、培养服 务能力、现今教会之医病事工、及艾滋病毒和艾滋病的工作来促进和 平中可见。”其部门的活动包括促进幼儿福祉、提升所有人的健康与 医治，并解决经济不平等的问题。这些活动与世俗组织的活动如此相 似，甚至普世教会协会也有一个“普世合一运动联合国办事处”，代 表普世教会协会之成员与普世合一运动之伙伴向联合国与其成员国家 做宣传。这些工作本身并不一定是邪恶的，但推广社会议程并不是基 督徒当尽之责任的焦点。当这类的社会工作包括或将导致信徒为了合 作而在基督教信仰上妥协时，这尤为如此。相反的，基督徒的好行为 之焦点乃是属灵的。基督徒的好行为关乎带领人归向基督，使他们作基督的门徒，而不是仅仅专注于缓解物质上的需要与解决社会之失 衡。基督在约翰福音6:26-29中清楚地教导了此真理，耶稣回答说：我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得 饱。(27)不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就 是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。(28)众人问他说： 我们当行什么，才算做神的工呢？(29)耶稣回答说：信神所差来的， 这就是做神的工。

神若许可，我们将在另一封牧者信函中探讨更多。但你现在要意识到 的是，基督徒对社会福音并它所提倡的社会议程的参与并不是圣经所 言、讨神喜悦的好行为。社会福音已经模糊了真理与假道之间的界 线。他们的目的是普世合一的合作，其目标关乎有益社会的工作，即 使这工作将促进罗马天主教、自由主义者、异端、或其他信仰的事工 也无所谓。教义、罪恶、悔改、地狱、唯独藉基督得救赎、并神将来 的国度都被轻视了。相反的，他们的工作混合了基督教伦理，但主要 的焦点乃是解决贫困、酗酒、社会不平等之问题、营养、改善教育、 减少犯罪与战争。正因如此，西澳笃信圣经长老会并不参与任何提倡 此社会福音之工作的运动、教会、或联合宣教工作。因此，你个人 也必须谨慎小心你究竟将神所赐给你的钱财奉献给什么样的工作。请 不要认为，你若做出、参与、或支持这些假借基督教之名义而做的工 作，就是在行善工。

为主服事，

牧师