笃信圣经长老会亲爱的会众们，连续过去三周的牧者信函，我们将会 继续探讨地方教会的另一个基要目的。
（4）提倡敬虔的敬拜。这些日子，人们常以教会的敬拜方式来决定 是否出席或留在某某教会。有些人离开因为他们“不习惯”我们的敬 拜方式，他们比较习惯家乡教会的另种方式。对许多人而言，无论是 有意识或无意识地，他们以教会的敬拜方式来鉴定他们所要寻找的教 会。若不参阅教会的信仰宣言及章程，其敬拜聚会能透露出该教会对 神、信仰及实践的观点。敬拜乃是信仰的实践。它反映出我们对神的 观点，因为这是关乎我们如何在奉祂名聚集的群体之最正式的代表下 来亲近我们的主。可悲的是，提倡敬虔的敬拜乃是教会非常明显，但 却常常被忽视的目的。圣经确实对神百姓在有形地方教会中的聚会、 集会及团契给予教导。我们每主日都聚集参加敬拜聚会。这乃是神有 形的见证，亦是非信徒来到我们中间所能看见的。而且，我们如何敬 拜也告诉了其他人有关我们所敬拜之主的属性。
以人为中心的敬拜：在今日的基督教界中，有些人以“基督教”的名 义教导教会领袖如何将教会“改变”为慕道友导向的教会。慕道友导 向运动（即华理克的《直奔标杆》所提倡的）单单专注于教会目的的 一方面，其主要专注于灵魂的救恩及将“未入教者”引入教会。为了 达成这点，教会受教导以适合未得救者所寻求的敬拜方式来取代传统 的主日敬拜聚会。因为大多数的人在周间都盛装打扮去上班，在周末 便想要穿地随便些，所以教会必须“撤下装扮”并邀请每个人以非正 式及随意的穿着来参加敬拜。现代爵士音乐、摇滚音乐、流行音乐、情谣及民谣都被引进，因为这是信徒及非信徒之肉体所寻求的。而 且，慕道友导向的教会所传讲的信息都是正面的，他们避免谈起罪恶 及悔改。它常把人类心理学与有启发性的经文混杂在一起，这些经文 通常都是被断章取义。这类的哲理及教导乃是混杂并以人为中心的。 当今许多教会是为了群众及吸引群众而存在的。由于教会为了服务人 的喜好与厌恶，就变成了社交俱乐部，迎合及娱乐人群，而不是为了 敬拜神。这是在敬拜人、音乐及自己。
以神为中心的敬拜：敬拜乃是指人带着万分的谦卑俯伏在全能神的 面前。赛42:8“我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假 神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”因此，整个敬拜聚会的专注 点必须是神，别无他者。依据圣经，教会的敬拜聚会之目的不是要讨 人的喜悦，而是神的喜悦。敬拜聚会的每一个项目及所有带领和参与 敬拜的人必须只有一个考虑，就是能够把一切荣耀及赞美都归给神。 牧者、敬拜主席、翻译员、敬拜前的诗歌领唱者及司琴必须减少使人 分心或把会众的注意力从神转移到自己的作为。相反的，以正面而 言，他们所做、所讲及所弹奏的一切都必须帮助把会众指向神。这包 括音乐的选择及风格。基督教的敬拜必须表达及反映那位又真又活、 独一的神之属性，祂是天地的创造主，祂与众分别，祂的荣耀并不归 给他人。
由于敬拜是完全关乎神，因此我们敬拜的一切都必须充满敬意。我们 在敬拜中所归给神的庄严及尊敬必须彰显出祂是何等的伟大，并且超 乎我们所能接近的任何人。这尊荣不仅应该在教会的敬拜程序中反映出来。在敬拜中，我们不是 个人的身份，而是以集体、会众、神的子民的身份而来。我们不该试 图使自己“高人一筹”，无论是藉着流行风尚、属世的衣裳、引人 注目的发型等等。相反的，我们也不该随意地装扮来到神面前。我们 必须装扮自己如同一群存感恩且深思基督所完成之伟大救赎工作的子 民。这意味着装扮要贞洁、体统及端庄。这也包含穿着得体来敬拜。 在澳洲，很多人会穿上拖鞋及短裤到超市去买一两件东西。但在敬拜 中，我们是来献上感谢与赞美归给天地的创造主。明白了这一切，就 让我们的装扮与于如此的敬拜相称。每个主日，让我们付出我们的注 意力、精力、集中力来敬拜那位不能朽坏、不能看见、三重圣洁的 神。我们如何敬拜终究反映出我们对神的观点。
玛1:8“你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献 上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面 吗？这是万军之耶和华说的。”当我们接洽我们在地上的公司、老 板、及行政官员时，我们是藉着如何展示自己及我们的穿着来表示敬 意。那么我们亲近神时更该如何呢？
为主服事，
牧师