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福音机构的教义分析(第 1 部分)

西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们,上周,我们看到了福音机构(应该与教会并肩的团体)的影响力和外展是如何显着地增长。如果是这样,周围有这么多似乎很受人接受和欢迎的福音机构,并且在各自的“专业”领域上显然取得了成功,那么教会是否应该拥抱这些福音机构呢?

基督对祂教会的使命。在我们还没继续之前,我们先了解教会的首基督命令祂的教会要做什么是很重要的。基督在升天之前,将这使命交给祂的教会继续祂的工作“所以,你们要去,教训列国,奉父、子、圣灵的名给他们施浸;20凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了。阿们。”(马太福音28:19-20中文英王钦定本)。今天,教会就有了责任教训、洗礼、教理问答、门徒训练、传福音,并通过宣教传播祂的真理。这些都是当地教会必须参与的责任。当地有形教会受委托培训门徒。因此,正如你们许多人已经知道的那样,西澳笃信圣经长老会对传福音的关注不仅仅关注拯救灵魂,还关注将人们带入我们的教会学习、成长,然后培训更多的门徒。了解了教会应该做什么之后,我们就更清楚为什么我们不与福音机构合作也不支持福音机构。以下是对福音机构的圣经检查。

1)它们不是教会。圣经只提到当地教会,而没提到福音机构。圣经中的新约教会模式任命了长老,他们是属灵成熟且品格成熟的人,他们监督教会,并通过健全的教导为真道争辩(提摩太前书3:1-7;提多书1:5-9),以及由执事事奉(属灵成熟、品格成熟的男女为忠心的仆人,提摩太前书3:8-13)。教会已经建立了牧师、长老、执事和会友之间相互问责的方式。福音机构没有如此教会结构相互问责的方式而是按照业务线松散组织的方式。福音机构不仅缺乏这些,几乎它们所有的运作都独立于教会。同样重要的是,基督赐给当地教会“有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体”(以弗所书4:11、12)。基督来是为自己买赎教会(以弗所书5:23-27)。虽然我们可以进一步解释为什么福音机构不是教堂,但这足以让我们说,神并没有旨意让福音机构发挥与教会同等的功能。

2)神学的不确定和淡化。虽然大多数教会都非常公开地宣布他们的教派和信仰和教义声明,但校园福音机构尤其不是这样,因为它们是“谁都能加入”的大熔炉。当你不能确定所教的教义的真实性时,那你又怎么能参加它们的查经班呢?由于大多数福音机构都自称是无教派的,当一个人的基本神学系统影响一个人对圣经的理解时,那它们又是如何教导圣经的呢?更有可能的是,它们的查经班是教肤浅的教义,和专注于经验和应用,而不是专注坚实的神的话语。我们不能参加一个转向现代英语圣经版本的查经班,并且不相信神的无误和神圣保存(不仅是默示的)的话语,而随着时间的推移,当我们参加它们的查经班时,这种心态也会渗透到我们的脑海中。从根本上说,神将喂养和教导祂的羊群的责任放在了祂赐予教会的牧师身上。牧师必须喂养,因为那是神赋予牧师的责任。如果是这样,羊群应该在一个健全的当地教会而不是在一个福音机构中寻找青草地。

3)普世。这是我们不能与福音机构合作的最重要原因之一。“弟兄们,那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。”(罗马书16:17)。研读圣经团契(Bible Study Fellowship -“BSF”)的一段视频吹捧说,他们“热衷于通过逐节学习圣经来团结人们”。如果真正的真理被教导,它“必叫你们得以自由”(约翰福音8:32)。然而,它们不鼓励参与者指出错误或离开不健全的教会和团体。我们可以与所有普世教会联手的海外基督使团(Overseas Mission Fellowship – “OMF”)一起传教吗?启发课程(Alpha Course)是一个受欢迎且吸引人的福音机构,它制作了圣公会、长老会、路得宗、浸信宗、卫理公会、五旬节教会、东正教和罗马天主教会使用的圣经学习材料。这些教会使用启发课程的圣经学习材料是因为这些福音机构避免任何可能指出教义差异的教义,即使这些学习材料是错误的。因此,基本真理被牺牲了,取而代之的是高度基于经验的分享、人文主义观点以及健康和财富的吸引力。

正如你从今天的牧者信函中看到的,在寻求每个人的参与时,参加福音机构活动的人其实正在吸收一种心态说教义不是很重要的。为了适合每个人而淡化和妥协的教义却是一点面酵能使全团都发起来。这能巩固它们本应支持和帮助的教会吗?当然不能。神若许可,我们将在下周覆盖讲述最后一部。

为主服事,

潘潮剑牧师