西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，自上周的牧者信函，我们是否更加清楚了自己在想什么？这问题对我们的圣洁、我们的行事为人、以及我们在人面前的见证有很多的影响。毫无疑问，这对我们对神的爱有重大的影响。若我们没有付诸的行动就可以有罪恶的想法，那我们就不能不关注我们在想什么就以为可以去履行神的训令“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼得前书1:16）。这是因为圣洁不仅仅是外在的行为。重要的是我们是不会“尽意”地去爱神（马可福音12:30）。因此，重要的是我们要有意识地思考每天每一刻我们脑子里装的是什么。让我们考虑一下我们的思想是多么容易受到负面的影响，以及我们可以采取什么行动。

今天很容易喂养我们的思想。我想回顾一下我们上周提到的那节经文：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（创世记6:5）。如果在互联网时代、媒体设备进入大众媒体以及几乎所有年龄段都可以使用所有这些设备之前，人类思想中的邪恶就已经是如此了，那么今天的邪恶是多么容易地被鼓励和传播到人们的思想中 – 年轻人和老年人都一样！通过电子方式获取不良的资料的便捷性是无与伦比的。如此，各种肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲都被灌输到我们的思想中。所有这些都通过我们所听到的、看到的和读到的内容渗透到我们的思想中。最可怕的是，这不仅是通过我们周围的肉欲整天在灌输，而是在我们没有意识到的情况下被灌输到我们的头脑中。社交媒体助长了我们的肉体的情欲和骄傲。创建内容是为了吸引罪恶的欲望，因为此类的主题必然会获得很高的点击率。此外，搜索的建议可以帮助你找到推广者希望你看到的内容，即使你只是闲着浏览。

需要仔细意识到危险。因此，要小心不要陷入其中，因为你自会认为：“我知道我在做什么。我知道是非，也知道自己的界限。”但神警告说：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”（哥林多前书10:12）。我目前并不是建议我们将自己与周围的世界隔离开来。但基督徒是很容易会忽视这些对他们思想的影响。约伯明白这一点，他说：“我与眼睛立约”（约伯记31:1）。进入你眼睛的东西滋养并塑造你的思想生活。除了通过观看之外，你认为什么是时尚的是如何变得时尚的呢？你脑海中经常看到的东西往往最终会变成你希望别人怎样地看待你。而且，你所看到的卑鄙淫秽的事物很难当着你没看见，而且会成为你思想中的困难。然后你所听到的也能滋养我们的思想。演讲撰稿人和营销公司在媒体中被大量地使用，因为全世界都知道演讲会影响和塑造思维和欲望。例如，你会看到人们的言论（无论是口头还是书面）很容易激起和煽动愤怒和仇恨。因此，箴言22:24-25明智地警告我们“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；25恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里”。你的思想变成了你所喂养的。而你的性格是由你的思想所充满的东西形成的。正如世界所说的一样，垃圾进，垃圾出。当你让你的思想充满世界的唯物主义时，你就会像世界一样地想。当我们的思想充斥着毫无根据的邪恶思想时，那当我们变得愤世嫉俗、不信任、报复心强、充满仇恨和消极时，我们应该感到惊讶吗？我们必须有意识、主动地约束控制自己的思想。让我们努力去做，正如赞美诗的歌词“助我首先发现自我，骄傲邪恶私情。即刻发现幻想之意，立时用火烧净。”

积极控制你的思想。虽然这与我们在乐龄团契一直讨论的“心意更新”主题很接近，但实际上这是每个人的主题，无论你是年轻人、成年人还是老年人。任何关心圣洁的人都必须关心心意更新。更新心意开始于控制我们的心意，然后我们才能统治并更新心意，“所以要束上你们思想的腰，谨慎自守，盼望耶稣　基督显现的时候所带来给你们的恩，一直到底”（彼得前书1:13中文英王钦定本）。1）以神的律法控制。“少年人用甚么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！”（诗篇119:9）。正是通过“要用水借着道……洗净”（以弗所书5:26），我们得以成圣和洁净。神的话语在信徒的心思意念中具有成圣的影响力。神的话语必须成为我们日常生活的重要部分，以对抗我们所遭受的肉体的纷扰。若我们让自己的思想随心所欲，神的话就永远不会在我们内心安定下来并掌权。那个基督徒能真诚地宣称：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想”（诗篇119:97）将能见证说：“我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。”（诗篇119:101）还要注意，控制思想是一个过程涉及我们个人有意识和深思熟虑的行动，活在神的话语中，并按照神的话语行事，而不是让我们的思想狂野，不假思索地行事。2）与罪斗争来控制。要记住，罪始于我们的心意。我们的心意就是属灵的战场。撒旦可能会将他邪恶的箭射入我们的思想，但人总是要为自己的邪恶负责，因为他让那支箭留在他思想中，并让他的情欲以此为食。远离试探，莫让我们的思想玩逗试探，因为“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”（雅各书1:14-15）。这就需要我们管住自己的心意，不让心意跟着邪念的方向走。一旦我们意识到了，我们就必须对罪及罪的腐败影响敏感。3）以祷告来控制。让我们莫忘记去年的主题：祷告才是真正的战斗，也是最重要的。基督“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”（希伯来书4:15）邀请我们“只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（希伯来书4:16）。4）在神的统治下进行控制。当我们全天尽自己的努力控制自己的思想，确保不断地接触神的话语，并恳切地祷告求胜利时，还有一个最关键的部分需要确保。我们必须依靠并意识到圣灵的能力和工作。不仅如此，我们必须屈服于祂的工作。圣灵“就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约翰福音16:8），祂会让你想起神的话，并提醒你免遭犯罪的危险。屈服意味着屈服于祂的提示，而不是屈服于我们的思想引导我们渴望和想做的事。你是会屈服于祂的提示，还是会因忽视祂的工作而叫祂担忧呢？我们不应该屈服于罪，而必须屈服于圣灵并追求公义。如果我们不屈服于神，我们呢永远无法完全控制和统治我们的心意，因为这是一场只有靠神的力量才能进行的属灵争战。只有当你屈服时，你才会知道祂的能力，因为你“若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着”（罗马书8:13）。仅仅走走过场而不让心意听从神的话语的外在行动是徒劳的。当我们的心意不决心屈服于神的至高权柄，在一切事情上完全顺服祂时，我们就会一次又一次地跌倒。

我希望这两篇牧者信函能让我们每个人仔细思考我们一天是如何滋养我们的思想的。若我们不谨慎，我们就会发现自己正在与罪恶的思想或肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲作斗争，因为我们让它们不受约束地进入了我们的思想。如果我们一开始就阻止自己让它们留在我们的脑海中，那我们最终就不需要与那些原本没需要与之斗争的事斗争。在我们允许自己思考、听到、看到和经历的事中，我们必须非常小心地保护我们思想和欲望的纯洁。当我们与自己的思想生活作斗争时，除了我们自己之外，我们没有人可以责怪，因为我们允许自己粗心地让自己思想我们不应该思想的事。神反而给了我们应该做什么的解决方案。

歌罗西书3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

为主服事，

潘潮剑牧师