西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，我们已经探讨了基督徒孩童及青年人必须提防自己不参与全球性领先的公开示威，从而对某些事项强行要求采取行动。我们也探讨了一些世界领袖奉承他们的行为之谬误。《时代周刊》的封面称这一切为“青年的力量”。我们上周探讨了基督徒青年人应该如何做出回应，即便他们有合理的原因。在这最后的一部分，我们会探讨成人对青年人的社会态度之改变，圣经在这方面对成人的要求，以及成人因此应该如何做出回应。

对青年人之社会态度的改变。高举青年人过于他们的地位。青年人是否可以有 时候在某些方面更有学问且对社会也有正面的贡献？他们当然可以。成人应该 关注他们吗？是的，我们应该关注。他们有的时候能否承担应该由成人所承担 的重要事项？肯定，甚至他们这么做时或许也是值得被赞赏的。成人有时候是 否辜负他们？可惜，这是确实的。我们今天所要探讨的问题不是青年人是否有 能力做出贡献。我今天要专注的是成人应该如何看待及回应青年人。在最近的 全球暖化辩论会上，这些由青年人所提议的事项并不新鲜。如果所强调的是合 理的问题，那就应该要有一个适当的回应。然而，问题是–为什么领袖们非常 兴奋要高举青年人，既然有名望的成人在他们的领域中在许多年以来也同样强 调类似的事实？无论其中的原因是什么，我们已经看到成人以前所未有的方式 高举青年人，从而激发了其他青年人也“要像他们一样”。成人们让一名这样 的青年人上了世界平台。仅在“16 个月以来，她在联合国大会上向国家领袖发 言、与教皇见面、与美国的总统一争高下、激发了四百万人”。《柯林斯词典》  甚至将她开拓性的概念取名为“气候罢工”，作为年度词汇，并且推荐她为荣 誉奖项的候选人为要承认她在世界平台上的领导角色。我们是不是说一个青年 人始终都不应该获得这种程度的认可呢？不是的。然而，就如之前所提，现在 乃是成人世界以反常的方式高举青年人的时代。甚至（美国）前副总统高尔告 诉《时代周刊》，“这一时刻确实感到不同…当青年人决定将这活动看为他们 的问题时，许多以重大道义为基础的活动马上就有成效了。”他曾经因他数十 年来支持气候工作而赢得诺贝尔和平奖。甚至他也承认这个趋势。基督徒成人 应该如何看待这趋势？

圣经对成人当如何看待青年人之命令。基督徒成人必须谨记，他们应该是带领青年人的。第五条诫命中有关当孝敬父母指的是成人当成为青年人的权威及带领他们之责任。其用意不是相反的。成人不应该失败。成人会因拒绝负起责任公义地带领青年人而失败，也会因不必要地抬举他们过于他们的地位而失败。我们上周看见一些有关成人当如何看待孩童的经文：例如“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴 22:6），但同时“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西 3:21），“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗 6:4）。我们提到第五条诫命中的“父母”是要教导权威人物的观念，而不只是肉身的父母罢了。成人十分愿意将权威的职责交给青年人，这是个错误的观念。

基督徒成人在这全球性浪潮中当做出之合乎圣经的回应。

1. 我们或许仅仅因为这样的举止违反我们保守的教育环境或因为它违反传统 文化及价值观而感到担忧及皱眉头，这是不足够的。我们从圣经看见当青年人 带领成人时，这是神的审判临到众人身上的时候。《威斯敏斯德大要理问答》 第 129  题发问及回答，“长辈当向晚辈尽什么责任？答：长辈当向晚辈所尽的责任是：根据他们从上帝所受的权柄，以及他们所处的关系，爱护晚辈，为他 们祷告，祝福他们；教训，劝勉，告诫他们；行得好的，鼓励赞同，表扬称赞， 予以嘉奖；行得坏的，不予认同，予以责备，管教惩罚；对于他们灵魂和身体 所必需的一切，善加保护，予以供应；严肃庄重，智慧通达，惟圣惟洁，以身 作则，使上帝得荣耀，自己受尊重，上帝所赐予的权柄得以保守。”
   
2. 因此，成人应当带领、辅导、劝诫、保护及提供，以便能正当地执行及维持他们受神委托成为青年人的权威。当这么做时，成人就不应该跟从世界的方式，并且仅仅因为世界评估认为这是青年人独立及相似有学问的表现而极力赞扬任性及无礼的举止。这问题必须被对付，因为世界所珍视的，他们也会传授给你。珍惜青年人是一回事，但是基督徒颠倒神给予成人在家中及教会作孩童的权威之角色又是另一回事。我们若不看见这一点，而且不以圣经的教训去思考如何看待这样的举止，我们就不能警醒防止它腐蚀我们的基督徒价值观，以及潜入我们青年人的性格中。无论青年人有多善于发言，成人必须分辨，不要仅仅因为他们认为“青年人比较懂事”或因为青年人比较自信及善于发表便成为他们的跟从者。不要因为青年人年轻并且他们将会是“下一代”而让步及授权给他们。
   
3. 成人应该倾听青年人的意见及需要吗？肯定，如果这是在好好教养他们的 必要范围之内。成人不应该不公义地对待青年人及不必要地惹他们的怒气。但 是，神不是叫成人迎合青年人。祂也不是叫成人把青年人所要的任何要求赐给 他们，好叫他们不会不高兴。更有趣的是，我们当留意今天有一个非常盛行的 育儿观念，叫做“婴儿主导式断奶”。这个观念教导说，婴儿在大约六个月或 以上应该让他们自行饮食，而且父母必须让他们作带领及选择他们想要吃些什 么。因此，他们在孩子面前便摆设了各种各样的食物由孩子选择、抓取、咀嚼、倾吐或折腾；而且无论他们搞得多乱，父母都不予干涉。“即便最热烈支持婴 儿主导式断奶的人都认同这个方法非常凌乱，而且非常浪费。如果你婴孩绝大 部分的食物都落在地上，他能从食物中所吸取的营养也非常有限”。我不是在 探讨有关提早培养运动技能之所相信的益处（其实这可以不用食物而使用其他 玩具来达成）及食物互补的益处。我要强调的主要是其背后的观念 – “让婴儿负责决定什么东西进入他们的嘴里、如何放进去、及几时放进去”，以及 “由婴儿决定饮食的步伐及食量”。幼儿已经受鼓励带领父母，为自己做选择， 并且不受控制。在这样的观念中，婴孩乃是领袖，父母却成了仆人及跟从者， 而不是养育者及权威人物。无论它有哪些感知利益（一些婴儿主导式断奶提倡 者也承认它们未被证明），基督徒成人需要谨慎其方法及你教导孩子些什么。 基督徒父母必须在我们的思想及态度上不跟从世界的方式，谨防让幼儿带领你 及获得自由毫无拘束的观念。这首先是由成人开始，即神命定带领青年人的。 父母们，请不要陷入圈套而成为一个由婴儿或孩童主导的父母。不要被撒旦的 谎言所蒙骗。你应当教养孩子，而不是相反的。

总而言之，无论青年人有多正确及合理，基督徒青年人必须谨记第五条诫命的原则 – 在你的处理方式上，总要尊敬权柄。基督徒成人也必须履行第五条诫命 – 公义地履行你的权责，并且不逃逸责任。

为主服事，

牧师