西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，

今天，我们将继续探讨自宗教改革以来，教会对音乐与崇拜的观 点已经有了什么样的改变。

现今的音乐与崇拜之改变

音乐胜于神学

许多人虽然会提倡路德所说的，“音乐仅次于神学”，但他们很 可能说的是音乐，而不是被编入音乐的神学才是最重要的。这句 话已得了新的意思，即将音乐与神学视为同等。但我们不当视任 何事物为与神话语同等。改革家强调的乃是具有教导性之目、充 满纯正神学的音乐。神的旨意从来不是要让教会娱乐会众，而是 要造就他们，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在 心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感， 歌颂神。”(西3:16)。圣经所教导的造就是必须牵涉思维与理解 的。但是，现今称为现代基督教音乐（CCM）的盛行基督教音乐类别之歌曲在神学内容上往往都是很肤浅甚至不纯全的。重复的句 子或词汇会使到人的思维进入催眠的状态，而不是使之对于圣经 教义有着有意识的理解。此外，这些歌曲所专注的往往以人为中 心。今天人们所专注的主要是音乐，将之作为一种娱乐，大不如 宗教改革的时代。可悲的是，在现代基督教音乐中所专注的往往是音乐，而不是神学。大多数的敬拜者都是被音乐本身所吸引。 这从他们许多时候会以现代流行音乐风格的创作来取代圣诗的原 调之作法可见。

音乐会而不是敬拜

在许多现今的教会中，表演者并他们的乐器都摆在舞台的中间， 就如在音乐会里一样。讲台被移到舞台的一旁，好让歌手能在舞 台的正中央表演。虽然观众(即会众)或许会享受所表演的音乐， 也可能还会一起合唱，但谁是观众、谁是歌手是无需置疑的。音 乐是为了营造正确的“气氛”好让人能有那情感化“与神相遇” 之体验作为“敬拜经验”的一部分。人们既然带着这样的渴望来 看待敬拜中的音乐，改革宗的圣诗与诗集自然而然就被视为过时 的了。所使用的音乐风格若不是现代化的爵士乐、流行乐、摇滚 乐、或抒情音乐的风格，就会被称为乏味。今天，有日益更新、 日益改变的歌曲被投影在大荧幕上。会众高举双手，边跳舞边 唱歌，不是为了称颂神，而是为了在这“敬拜的经历”中领受神 的“赐福”。论音乐，改革宗的精神是要使人注意神，但今天的 现代基督教音乐却吸引人注意音乐、所使用的乐器、并表演者。 人们主要是被悦耳的音乐，而不是被歌词中合乎圣经之丰富所吸 引。

这是我们大家必须学习的功课。身为敬拜者，让我们时常记得将 我们的心思意念专注在圣诗中能够教导并造就我们的歌词上。让 我们不容许自己的心被音乐所牵引而迷惑。让我们不要仅因为“ 我们喜欢那曲子”而寻求使用那样的音乐。作司琴的必须谨记， 音乐次于圣诗的歌词。不要让自己对“有趣”的编曲或表达自己音乐或技术上之才华的渴望使会众分心，无法全神贯注地敬拜 神。唯独神当受敬拜。享受现代基督教音乐的敬拜者必定常常与 渴望保守教会音乐纯全的教会领袖并司琴起争端。他们会试图一 点一点地削弱领袖们的防御。一般被使用来引进现代基督教音乐 的途径就是团契小组与所献唱的诗歌。年轻人在团契小组中所习 惯使用的音乐将成为教会未来所使用的音乐。我们必须从这方面 开始预防，否则将会为时太晚。若要那么做，单是领袖们拒绝现 代基督教音乐是不足够的，我们各人都必须有这样的信念，同心 对抗它，不让它侵入西澳笃信圣经长老会。

为主服事，

牧师