西澳笃信圣经长老会亲爱的会众们，我们在上主日刚刚纪念了1517年宗教改革。在这篇牧者信函中，我想提供一些明确的证据，证明罗马天主教没有改变。今天许多人断言我们必须忘记过去，与“母教会”再次联合，他们声称我们都是从罗马天主教出来的。他们这么说是因为他们认为罗马天主教所相信的教义基本上与我们相同，并且他们也改变了。这个重新统一的举动非常迅速且是跨宗派的。那些不愿意加入这行列的人都被标签为分裂者，阻碍“基督国度的工作”。所以，西澳笃信圣经长老会是否还需要与他们分别为圣呢？这就在于罗马天主教是否真的在教义及信仰上有所改革。

罗马天主教没有改变的证据

1517年以后，罗马天主教发起了反宗教改革运动。他们其中一个举动是通过天特会议。这个大公会议是至关重要的，因为它确定及阐明了罗马天主教的教义，为要应对新教的“异端”。这为确定罗马天主教教义立场的教规奠定了权威性的定义。任何人不接受他们的定义，“此人应受绝罚”，即被咒诅。

在梵蒂冈的网站上，（ http://www.vatican.va/chinese/ccc _zh.htm），他们教理中的声明仍然保持不变，教理指的是用作教导他们跟从者的问题与解答，即有关作为罗马天主教徒，他们必须相信的。根据梵蒂冈的官方网站，如果你称自己为罗马天主教徒，这是你必须相信的：

认为行善有助于赦罪的异端仍然现行：

“V. 基督徒生活中多元的忏悔方式：1437阅读圣经、诵念时辰颂祷礼和天主经：凡是真诚的敬礼或热心的行动，都能在我们内心重振皈依和忏悔的精神，有助我们得到罪赦。”（http://www.vatican.va/chinese/ccc/25_1420-1498_ccc_zh.pdf）

需要受洗才能得救的异端今天仍然被相信：

“1987圣神的恩宠具有使我们成义的力量，就是洗净我们的罪过，并传送给我们「天主的正义，这正义是因信仰耶稣基督」，并借着圣洗圣事而赐给的”（http://www.vatican.va/chinese/ccc/34_1987-2051_ccc_zh.pdf）

仅就救恩教义本身而言，以下是天特会议的一些教规，这些教规保持不变，并且仍然被发表为罗马天主教的信仰（摘自https://www.papalencyclicals.net /councils/trent/sixth-session.htm）：

罗马天主教对于我们唯独靠基督而被称义及得救的教义没有改变。他们教导我们需要加上自己的善行：

教规XII–若有人说，称义的信心不是别的，而是对基督赦罪的怜悯之信靠，或者说，唯独这种信心是我们称义的根据；此人应受绝罚。

教规XIV–若有人说，人真正得蒙赦罪及称义，是因为他确信自己已蒙赦免及称义；或者说，除了相信自己被称义之人以外，没有人是真正被称义的；而且，唯独藉此信心，赦罪及称义得以实现；此人应受绝罚。

教规XXIV–若有人说，所领受的义不是因在神面前所行的善事而保全及增加，而该行为只是称义的果子及记号，而不是使义增加的因素；此人应受绝罚。

这些文件仍然是正式的教义，为要“捍卫信仰是神委任给祂教会的使命，亦是她在世世代代都要履行的”，且由教宗约翰保罗所签署，他说，“我于去年6月25日批准的天主教教理，以及我今天用我的使徒权柄而发布的，乃是教会的信仰教条及天主教教义的声明，皆由圣经、使徒的传统、及教会的教权所证实及启发的。我宣告，它将作为教导信仰的准则，因此是教会共融的有效及合法工具。愿此教条作为圣灵不断呼召教会进行的更新，即神的教会、基督的肢体在前往无限光辉之国的路上的更新！”

为什么分别为圣非常重要。罗马天主教在她的教义上没有改变，它教导救恩是靠着信心加上你自己的善行，并且人必须相信他们的圣礼之“恩典”才能得救，这清楚显明罗马天主教完全没有离弃他们的异端。任何寻求与罗马天主教重新联合的举动都是违背神在哥林多后书6:14-18中对真信徒的明确命令，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？（15）基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？（16）神的殿和偶象有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。（17）又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。（18）我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”神在启示录17:1-6中清楚启示，以后将会有一个由淫妇所象征的不圣洁普世联盟，“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。（2）地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。（3）我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。（4）那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。（5）在他额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。（6）我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的希奇。”与罗马天主教重新联合就是要在神的忿怒及最终的灭亡之下，就如启示录18:3-5所警告的，“因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫；地上的客商因他奢华太过就发了财。（4）我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；（5）因他的罪恶滔天；他的不义神已经想起来了。”

愿我们的主保守西澳笃信圣经长老会纯洁及忠心到底，直等到祂来，也愿我们每一个人及我们的后代都忠于祂的真理，勇于抵挡想要返回罗马天主教的狂潮，并且忠心捍卫及发扬祂的真理，好叫许多罗马天主教徒也能从他们当中出来。

为主服事，

潘潮剑牧师